وايومنغ في عجلة الطب الجبل
من قبل دوغ ألدرسون
كان يمشي سوى كيلومتر ونصف ، مع حوالي نصف ساعة ، لكنها شعرت كما لو كنت ماشيا في الوقت عشرة آلاف سنة.
كانت نهاية الرحلة غرب الولايات المتحدة ، معظمها للسيارة التي كنت تتبعت رحلة 1939 التي اتخذتها أجدادي. كنت قد زرت جراند كانيون ، يوسمايت ، يلوستون وعجائب طبيعية أخرى ، وقررت أن الهضبة الجبلية 10000 قدم التي كان لها تاريخ الإنسان المعترف بها تمتد آلاف السنين ، تلك التي تدل على قدسية خاصة للشعب الأميركي الأصلي ، وكان الاستنتاج المناسب .
وايومنغ في الجبال المسطحة الطب وتصدرت ، وجزء من الغابة الوطنية من bighorn ، وتستضيف واحدة من العجلات الطب أكبر عصور ما قبل التاريخ في أمريكا الشمالية. يقدر الثمانين القدم دائرة الحجر واسع ، مع 28 المتحدث حول التلة الصخرية وسط أكوام الصخور وستة أو كيرنز تقع في نقاط مختلفة الخارجي ، قد تم استخدامها لآلاف السنين من قبل مختلف السهول والقبائل الجبلية. اليوم ، لا يزال يتردد في عجلة من قبائل عدة ، فإن الممارسة الأكثر شيوعا التي يجري السعي الرؤية حيث يسعى الأفراد الاتجاه الروحي والتناغم ، وترك الصلاة القرابين في المقابل.
قصة منشأ العجلة تختلف من قبيلة إلى قبيلة. وادعى غراب الهنود كان موجودا عندما وصل لأول مرة ، معتقدا أن الشمس بناؤه لنظهر للناس كيفية صنع teepee. وشوشون ويعتقد آخرون أن الناس قليلا بنيت العجلة ، وأنهم لا يزالون يعيشون في كهوف تحتها. واقترح أحد الأتنيات في وقت مبكر ، GB غرينيل ، أن العجلة هو نموذج الحجر شايان تقديم رقصة الشمس ، حيث بنيت الخشب كانت نادرة.
ربما خدم العجلة باعتباره ساعة أو تقويم لأداء الشعائر والطقوس الخاصة. في دراسة لعجلة ناشيونال جيوغرافيك ، لاحظ عالم الفلك جون أ. إيدي وجدت أن العديد من خط كيرنز في الصيف لشروق الشمس وغروبها الانقلاب ، وارتفاع نقاط من ثلاث مشرق النجوم Rigel الدبران ، وسيريوس. "إن الهنود في وقت مبكر من السهول الاستفادة من الشمس والنجوم في وسائل متطورة إلى حد ما" ، وخلص ايدي.
في وقت مبكر من المساء ، كنت قد سحبت الى منطقة الغابات وقوف السيارات غير ممهدة الخدمة بالقرب من قاعدة جبل الطب وبدأ الصعود 1.5 كيلومتر سيرا على الأقدام. ويتم تنظيم دخول السيارات الى حد كبير في الموقع ، والتي تبدو مناسبة. لقد شعرت واحد لكسب الحق في زيارة العجلة. بعد كل شيء ، وكان السكان الأصليون عبر العصور سار مرة واحدة لهذا المكان لعدة أيام وحتى أسابيع ، واللجوء للمقدس.
تصاعدي الطريق المتعرج ، التقيت قريبا آخر مجموعة من الزوار الذين كانوا في طريقهم إلى أسفل سيارة واحدة فقط منذ الآخر كان في منطقة وقوف السيارات. وقد تم الزيارة ارتفاع مطرد في السنوات الأخيرة ، حتى شعرت أنه كان معجزة تقريبا أنني وجدت نفسي يمشي وحده إلى أعلى الجبل. كانت الشمس غرب غمس الدخول والخروج من الغيوم ، والاستحمام في الجبل الأصفر لينة الضوء على البصر مذهلة. ثم اكتشفت أنني شكل لا لبس فيه للثعلب ذيلا يهرول تجاهي. التقينا تقريبا وجها لوجه قبل ان scooted بسرعة إلى قبالة الفرشاة. قد يكون ترك الناس الجبل للمساء ، ولكن ليس في الحياة البرية.
في وجود فجوة قبل الارتفاع الأخير ، قال إشارة إلى مدى كان هذا الاقتران لدرب القديمة حيث كان الناس السهول الجاموس المنحى تفاعلوا مع أكثر سكان المناطق الجبلية البدائية ، التي تعود 10،000 سنة. وكان الطب الجبال دائما مكانا للسلام ، حيث الأعداء حتى التقليدية مثل الغراب ، قبيلة من الهنود الحمر ، ويمكن جمع سيوكس دون مضايقة. وينطبق الشيء نفسه على مواقع أخرى ، مثل منطقة في ولاية مينيسوتا Pipestone جنوب غرب البلاد ، حيث تم الحصول على أحمر للأنابيب catlinite الطب.
على نحو ملائم ، في المرحلة الأخيرة من التسلق ، وكان درب حمراء الحصى البازلا ، رمزي ربما من الطريق الأحمر يحلونه التالي عندما يكرسون حياتهم لخدمة الخالق.
تقترب من العجلة ، والأعلام الملونة الصلاة ، والعلاقات التبغ ، والحقائب الطب وغيرها من العروض التي كانت مربوطة في حبل سياج رقصوا في مهب الريح. كانت القوة قابلة للاختراق من المكان. كنت قد تم تسلق مع الوفرة ، والشعور بالنشاط أكثر مما كنت في يوم ، ولكنني عندما اقتربت تباطأ أعلى وطافت العجلة بطريقة عقارب الساعة. يجلس في الغرب ، التي تواجه الشرق ، ثم ركع وأنا سحبت الأنابيب الطب طويلة كنت قد نشأت وردت من زعيم الروحي موسكوجي يدعى بير القلب أكثر من 25 سنة من قبل. أنا نفسي ملطخة والأنابيب مع الارز يترك تنقية الطبيعية البخور ، كما ملأت وعاء أحمر مع التبغ النقي ، طنين وسام القلب بير الانشوده قد علمني. كما تم لأول مرة ، أصدرت تعليماتي ، أشرت جذع نحو الاتجاهات الأربعة ، ثم نحو السماء والأرض ، قبل نحو جعله قلب بلدي وشفتي على ضوء ذلك.
السكان الأصليون الكثيرين يعتقدون أن وضعها الخالق روح المساعدين في جميع الاتجاهات الأربعة ، والسماء والأرض ، والتي وضعت قطعة من اللاهوت داخل كل منا. هذا هو السبب وغالبا ما يعتبر الرقم سبعة عدد مقدس.
دخنت الأنابيب وصلى لجميع أشكال الحياة على الأرض ، لعائلتي وأحبائهم ، لأجدادي وأجيال المستقبل ، والانسجام الروحي والوضوح في حياتي. أعطى الشكر لمسيرتي ، وكيف انها تأتي لأول مرة عن. وأعطى الشكر على الأراضي العامة التي يتم حمايتها بعناية في المستقبل ، وبالنسبة لأولئك الناس الذين ما زالوا حذرين في قيادتهم لهذه الأراضي.
بأم عيني مغلقة ، وأنا رفعت الأنابيب إلى السماء في عيد الشكر فقط كصوت شابة تدعى الخروج من درب ، "الهنود"! رميت نظرة المفزوعين ، في أكثر من صبي الرملية ذات الشعر الذي كان قد تركز اهتمامها على بالاعلام الملونة وغيرها من الصلاة كائنات مرتبطة السياج. كان السباق فوق التل. وكان وراءه رجل وامرأة وفتاة من حوالي أربع سنوات ، وكلب أسود كبير. المدعومة كنت بعيدا بهدوء كما حاول والد الصبي للحفاظ على التعامل مع من القرابين. تحدثوا بصوت عال ، التقط بعض الصور ، وبقي بضع دقائق فقط ، بالكاد لاحظوا معي. كان هذا واضحا وقف السياحية بالنسبة لهم ، والفضول. ذلك ما إذا كان شخص يصلي؟ في تلك اللحظة عندما كان هذا الفتى صرخ "الهنود!" أدركت تحديا هائلا التعليمية التي لا تزال تتعلق الأصلية المواقع المقدسة الاميركية ان تكون مفتوحة لعامة الناس. متمهلا ما إذا كنت قد تم على السعي الرؤية ، ويجلس داخل عجلة الصلاة لمدة تصل إلى أربعة أيام من دون طعام أو ماء ، وحتى السياح يلتقطون الصور لي؟ كيف أشعر؟ فإن المرء لن أدخل الكنيسة الكاثوليكية والصراخ ، "الراهبات"!
علامات يمكن أن يكون فعالا لو وقف الناس لفترة كافية لقراءتها. وأوضح واحد علامة على أن بعض قادة السكان الأصليين يعتقدون أن عجلة الطب ملك لجميع الناس ، ولكن مع أن يأتي وصول مسؤولية هائلة. وينبغي أن زوار المواقع المقدسة نهج أمريكية أصلية مع الاحترام والتبجيل ، لأنها الكنيسة الخاصة بهم أو المعبد. بطبيعة الحال ، فإن الأطفال من الأطفال ، وأنا لا تتحمل سوء النية تجاه الصبي.
ما هو أفضل وسيلة لتنظيم موقع مقدس؟ عندما حملت قبائل عديدة تستخدم فيه ، مثل عجلة الطب ، والتي لا يمكن وضعها في أيدي قبيلة واحدة ، وإذا سمح الأمريكيون الأصلية فقط لاستخدامه ، والذي سيحدد من هو أمريكية أصلية؟ هي خطوط ضبابية بعد أجيال من الاختلاط العرقي ، وحقيقة أن لا يتم التعرف على بعض القبائل والجماعات من قبل الحكومة الاتحادية ، على الرغم من اعضاء ربما بحسن نية ، دم الأم والتراث الثقافي. وماذا عن أولئك الباحثين عن خالص الذين ليسوا الأميركيين الأصليين؟ هل هناك مكان لهم؟
تذكرت زيارة لموقع آخر بوتي بير المقدسة في ولاية ساوث داكوتا ، سنوات عديدة من قبل ، حيث انتقالية واضحة الرؤية تذكير كل زائر ليكون هادئا وعدم إزعاج الناس الذين كانوا يصلون. يمكن للمرء الاتصال البشري على أحد أن تكون مفيدة جدا في تثقيف الزوار. يمكن أن تبقى مقدسة مقدس ، ويمكن أن تترك جميع الزوار ويأخذ ما هو جيد.
وكان بداية جيدة فيما يتعلق عجلة الحجر على جبل الطب تشكيل منظمتين القبائل الأصلية الأمريكية ، والتحالف عجلة الطب والطب عجلة التحالف ، وذلك استجابة لمقترح دائرة الغابات 1988 إلى بناء منصة عرض في عجلة. مع مساعدة من جماعات المحافظة على البيئة والتاريخية ، ومنعت بنجاح الاقتراح المنصة وبدأ حوار طويل حول أفضل السبل لحماية سلامة الموقع. المجموعات ودائرة الغابات في نهاية المطاف وضعت خطة المحافظة التاريخية للعجلة والمناطق المحيطة 18000 فدان ، والجبل بأكمله. عقيدة واحدة تسمح للخصوصية من قبل الممارسين الأميركية الأصلية عند الطلب. بالإضافة إلى ذلك ، تبذل الجهود من أجل مزيد من المترجمين الأمريكيين خلال الموسم السياحي.
في محاولة لشرح أهمية الروحي لأماكن مثل عجلة الطب ، المؤلف TH نقطة واتكينز إلى أن التصنيفات الحديثة مثل "الغابات الوطنية" أو "الحدائق الوطنية" لا معنى لها عمليا لأن اللغة نظم المعتقدات والممارسات الأمريكية ليس لها الجدران. واضاف "انهم [الأماكن المقدسة] تمثل الجودة قيمتها لا يمكن أن يقاس الحدود المرسومة أو الأنظمة الإيكولوجية أو تقاس الحياة البرية جردها" ، كما كتب. وقال "هناك البعد الروحي لهذه الأراضي التي لا يمكن إلا أن يقاس البروتوكولات من القلب ، وهو البعد الذي له علاقة مع الاتصال القديم بين البشر والعالم البرية التي تحافظ عليها. لقد كرمنا الهنود والشعوب الأولى في هذه القارة ، هذا الصدد أكثر من بإخلاص أولئك الذين تبعهم وجود الإنسان على هذه الأرض المهيمنة. فمن والهنود يعتقدون التقليدية ، اتصال المقدسة ، وأنها تحقق في المكان ، وعندما يمكن مع الطقوس القديمة من الوقت المسجل ".
بيل بول التل ، وشايان الشمالية الأكبر ، ووضعها حتى أكثر وضوحا ، "الأرض له روح. جميع الخلق لديه الروح. كل ما يأتي من الأرض المقدسة مقدسة ".
السكان الأصليون التقليدية نشير إلى أن هناك خطرا لحماية المواقع المقدسة معينة ، أو بمعنى أوسع والحدائق والمناطق البرية ، إذا ما تبقى من أراضي مفتوحة ثم للاستغلال المنتشر. لو فعلت كل أعمالنا مع التخطيط الدقيق والتناغم على الأرض ، فإن اقتصادنا بكامله وأسلوب الحياة يمكن أن تصبح أكثر استدامة ، وسوف تحل مشاكلنا من الألف إلى الياء ، واليوم لاختيار اليوم. فطيرة في السماء ، وأنا أعلم ، ولكن نظرا أماكن مثل الطب عجلة لي لمحة عن الاحتمالات.
قبل مغادرة عجلة القيادة ، وأنا وضعت التبغ والرماد من الأنابيب على طول محيط بلدي حيث كنت كان يجلس. لا أعرف لمغادرة بلورات أو غيرها من الأشياء التي لم تستخدم تقليديا في هذه المنطقة. التبغ ، من ناحية أخرى ، هو مقدس لجميع القبائل تقريبا الأميركية الأصلية في هذه القارة. كان يستخدم دائما مع الصلاة والطقوس ؛ فقط منذ وصول الأوروبيين والتبغ استخدمت بطريقة الادمان والترفيهية ، مع عواقب صحية عديدة. حتى يتم إضافة مواد كيميائية لبعض العلامات التجارية لتعزيز الإدمان. على المرء أن يشكك في فعالية مثل هذه الممارسات الأخلاقية.
في صباح اليوم التالي ، وبعد النوم على الارض للمرة الأخيرة ، اضطررت الجنوب ، نحو منزل دنفر وركوب الطائرة. شعرت وحدها أقل من كان لي في مسيرتي بأكملها. وهو بهذه الطريقة عندما كنت على اتصال المقدسة ، تشعر جزءا من كل شيء وكل شخص. كان الأمل أسمى لطبيعة بلادنا المقدسة لتبقى هي المبادئ الثابتة للإشارة الطريق للمسافرين في المستقبل ، لمساعدتنا لتكريم وتعزيز نظام التعاقد القديم بين البشر والأرض.
دوغ ألدرسون هو مؤلف العديد من مقالات المجلات وثلاثة كتب ، بما في ذلك حفظة الرؤية (كتب كويست 2007) ، حول يمشي في جميع أنحاء الولايات المتحدة والخبرات مع الشعب الأمريكي الأصلي. وكان كتابه الأول ، مياه أقل المسلوك (مطبعة جامعة فلوريدا) الوصيف لأفضل كتاب عام 2006 من قبل السفر لأمريكا الشمالية جمعية الصحافيين السفر. سيتم الافراج عنهم لاورلاندو أكيشب بحيرة كاياك ، مطبعة جامعة فلوريدا في أواخر صيف عام 2009 : أحدث كتاب له ، فجر جديد لنهر كيسيمي. لمعرفة المزيد عن عمله ، وسجل على www.dougalderson.net.