من قبل دوغ ألدرسون

كان المشي فقط على بعد ميل ونصف، مع حوالي نصف ساعة، لكنها شعرت كما لو كنت كانوا يسيرون الى الوراء في الوقت عشرة آلاف سنة.

كانت نهاية رحلة غرب الولايات المتحدة، معظمها للسيارة التي كنت تتبعت رحلة 1939 التي اتخذتها أجدادي. كنت قد زرت جراند كانيون، يوسمايت، يلوستون وعجائب طبيعية أخرى، وقررت أن هضبة جبل 10،000 القدم التي لديها تاريخ الإنسان المعترف بها التي تمتد آلاف السنين، تلك التي تدل على قدسية خاصة للشعب الأميركي الأصلي، وكان الاستنتاج المناسب .

جبل وايومنغ في الطب المسطحة، وهي جزء من الوطنية للغابات بيغورن، وتستضيف واحدة من عجلات الطب أكبر عصور ما قبل التاريخ في أمريكا الشمالية. وتشير التقديرات إلى أن 80 قدما دائرة الحجر واسع، مع 28 المتحدث حول تل صخرة المركزية وأكوام الصخور ستة أو كيرنز التي تقع في نقاط مختلفة الخارجي، قد تم استخدامها لآلاف السنين من قبل مختلف السهول والقبائل الجبلية. اليوم، لا يزال يتردد في عجلة من قبائل عدة، فإن الممارسة الأكثر شيوعا في السعي من رؤية حيث يسعى الأفراد الاتجاه الروحي والانسجام، وترك الصلاة العروض في المقابل.

قصة أصل عجلة تختلف من قبيلة إلى قبيلة. وادعى غراب الهنود كان موجودا عندما وصلت أول، معتقدا أن الشمس أنها بنيت لتبين للناس كيفية صنع teepee. وشوشون ويعتقد البعض الآخر أن الناس قليلا بنيت على عجلة، وأنهم لا يزالون يعيشون في كهوف تحتها. اقترح الأتنيات في وقت مبكر، GB غرينيل، أن العجلة هو نموذج من حجر لودج شايان رقصة الشمس، حيث بنيت الخشب كانت نادرة.

ربما خدم عجلة باعتباره ساعة أو تقويم لطقوس معينة واحتفالات. في دراسة عجلة لناشيونال جيوغرافيك، لاحظ عالم الفلك جون أ. إيدي وجدت أن العديد من خط كيرنز تصل لفصل الصيف شروق الشمس وغروبها الانقلاب، وارتفاع نقاط من ثلاثة مشرق الدبران النجوم، ريجل وسيريوس. "إن الهنود في وقت مبكر من السهول الاستفادة من الشمس والنجوم في وسائل متطورة إلى حد ما"، وخلص ايدي.

في وقت مبكر من المساء، كنت قد سحبت في منطقة غابة غير المعبدة وقوف خدمة بالقرب من قاعدة جبل الطب وبدأ صعود المشي 1.5 كيلومتر. وينظم بشكل كبير وصول السيارات إلى الموقع، والذي يبدو مناسبا. شعرت واحد لديه لكسب الحق في زيارة عجلة القيادة، و. بعد كل شيء، وكان السكان الأصليون عبر العصور سار مرة إلى هذا المكان لعدة أيام وحتى أسابيع، وطالبي المقدس.

الصعود على الطريق المتعرج، التقيت قريبا آخر مجموعة من الزوار الذين كانوا في طريقهم إلى أسفل سيارة واحدة فقط منذ الآخر كان في منطقة وقوف السيارات. الزيارة كانت ترتفع باطراد في السنوات الأخيرة، لذلك شعرت أنه كان معجزة تقريبا التي وجدت نفسي يمشي وحده إلى أعلى الجبل. كانت الشمس الغربي غمس ويخرجون من الغيوم، والاستحمام في قمة الجبل لينة ضوء أصفر A-مشهد مذهل. ثم اكتشفت أنني شكل لا لبس فيه من الثعلب يهرول درب تجاهي. التقينا تقريبا وجها لوجه قبل ان scooted بسرعة إلى قبالة الفرشاة. قد يكون ترك الناس في الجبل في تلك الأمسية، ولكن ليس على الحياة البرية.

في وجود فجوة قبل الارتفاع الأخير، قال إشارة إلى مدى كان هذا الاقتران لدرب القديمة حيث الناس السهول جاموس المنحى تفاعلوا مع أكثر سكان المناطق الجبلية البدائية، التي تعود 10،000 سنة. وكان الطب الجبل دائما مكانا للسلام، حيث الأعداء حتى التقليدية مثل الغراب، قبيلة من الهنود الحمر، ويمكن جمع سيوكس دون مضايقة. وينطبق الشيء نفسه على مواقع أخرى، مثل منطقة في ولاية مينيسوتا Pipestone جنوب غرب البلاد، حيث تم الحصول على أحمر catlinite للأنابيب الدواء.

على نحو ملائم، في المرحلة الاخيرة من الصعود، كان درب الحصى البازلاء الحمراء، رمزي ربما من طريق واحد يتبع أحمر مقدس عندما يكرسون حياتهم لخدمة الخالق.

تقترب من عجلة القيادة، ورقصت الأعلام صلاة الملونة، والعلاقات التبغ، والحقائب الطب وغيرها من العروض التي كانت مربوطة في حبل سياج في مهب الريح. وكانت قوة من مكان منفذة. كنت قد تم التسلق مع الوفرة، والشعور أكثر منشطه من كان لي في أيام، لكنني عندما تباطأ أنا اقترب من أعلى وطافت عجلة بطريقة عقارب الساعة. يجلس في الغرب، التي تواجه الشرق، وأنا ساجد ثم انسحبت أنبوب الدواء منذ فترة طويلة تنبع كنت قد وردت من زعيم روحي موسكوجي مسمى Bear القلب أكثر من خمسة وعشرين عاما من قبل. أنا نفسي ملطخة والأنابيب ومع الارز أوراق تنقية البخور، وكأنها أمر طبيعي ملأت وعاء أحمر مع التبغ النقي، طنين 1 القلب بير الانشوده قد علمني. وأنا لأول مرة صدرت تعليمات، وأشرت جذع نحو الاتجاهات الأربعة، ثم نحو السماء والأرض، قبل إعادته نحو قلب بلدي وعلى شفتي على ضوء ذلك.

السكان الأصليون الكثيرين يعتقدون أن وضعها الخالق روح المساعدين في جميع الاتجاهات الأربعة، والسماء والأرض، والذي تم وضعه على قطعة من لاهوت داخل كل واحد منا. وهذا هو السبب وغالبا ما يعتبر الرقم سبعة عدد مقدس.

كنت أدخن الأنابيب وصلى لجميع أشكال الحياة على الأرض، لعائلتي وأحبائهم، لأجدادي والأجيال المقبلة، والانسجام الروحي والوضوح في حياتي. انا اعطي شكرا لمسيرتي، وكيف انها تأتي لأول مرة عن. وقدم لي الشكر على الأراضي العامة التي يتم حمايتها بعناية في المستقبل، وبالنسبة لأولئك الناس الذين ما زالوا حذرين في قيادتهم لهذه الأراضي.

مع أغلقت عيناي، وأنا رفعت أنبوب إلى السماء في عيد الشكر فقط كصوت شابة تدعى الخروج من درب، "الهنود"! رميت نظرة الدهشة، في أكثر من صبي الرملية ذات الشعر الذي كان قد تركز اهتمامها على الاعلام الملونة وغيرها من الصلاة تعادل تعترض على السياج. كان سباق أعلى التل. وكان وراءه رجل وامرأة، فتاة صغيرة من نحو أربعة، وكلب أسود كبير. بدعم أنا بهدوء بعيدا باعتباره الأب حاول ان تبقى الصبي من التعامل مع ما تقدمه. تحدثوا بصوت عال، التقط بعض الصور، وبقي فقط بضع دقائق، ويلاحظ بالكاد لي. وكان هذا واضحا وقفة سياحية بالنسبة لهم، وفضول. وذلك ما إذا كان شخص ما الصلاة؟ في تلك اللحظة عندما كان الصبي الذي صرخ "الهنود!" أدركت هذا التحدي هائل التعليمية التي لا تزال تتعلق الأصلية المواقع المقدسة الأميركية التي تكون مفتوحة لعامة الناس. ماذا لو كان على السعي الرؤية، ويجلس داخل عجلة الصلاة لمدة تصل إلى أربعة أيام من دون طعام أو ماء، والسياح يمرون حتى التقاط الصور من لي؟ كيف سيكون شعوري؟ فإن المرء لن تدخل الكنيسة الكاثوليكية والصراخ، "الراهبات"!

ويمكن توقع أن تكون فعالة، إذا كان الناس تتوقف لفترة كافية لقراءتها. وأوضح واحد علامة على أن بعض قادة السكان الأصليين يعتقدون أن عجلة الطب ملك لجميع الناس، ولكن مع أن يأتي وصول مسؤولية هائلة. يجب على الزوار الاقتراب مقدس المواقع الأميركية الأصلية مع احترام وتبجيل، لأنها كنيسة خاصة بهم أو معبد. بطبيعة الحال، سوف يكون الأطفال الأطفال، وأنا لا تتحمل سوء النية تجاه الصبي.

ما هو أفضل وسيلة لتنظيم موقع مقدس؟ عندما قبائل عديدة تستخدم فيه، مثل عجلة الطب، والتي لا يمكن وضعها في أيدي قبيلة واحدة، وإذا سمح الأمريكيون فقط الأصلية لاستخدامها، والذي سيحدد من هو الأميركيين الأصليين؟ الخطوط مشوشة بعد أجيال من الاختلاط العرقي، وحقيقة أن لا يتم التعرف على بعض القبائل والجماعات من قبل الحكومة الاتحادية، على الرغم من الأعضاء قد يكون بحسن نية، دم الأم، والتراث الثقافي. وماذا عن أولئك الباحثين عن خالص الذين ليسوا من سكان أميركا الأصليين؟ هل هناك مكان لهم؟

تذكرت زيارة لموقع آخر بوتي بير المقدسة في ولاية ساوث داكوتا، سنوات عديدة من قبل حيث انتقالية واضحة الرؤية وذكر كل زائر لتكون هادئة وعدم إزعاج الناس الذين كانوا يصلون. يمكن للمرء أن على واحد الاتصال البشري أن تكون مفيدة جدا في تثقيف الزوار. لا يمكن للمقدس تبقى مقدسة، وجميع الزوار، ولا تترك ويسلب ما هو جيد.

كان بداية جيدة فيما يتعلق عجلة حجر على جبل طب تشكيل منظمتين القبلية الأصلية الأمريكية، والتحالف عجلة الطب والائتلاف عجلة الطب، استجابة لاقتراح دائرة الغابات عام 1988 إلى بناء منصة عرض في عجلة. مع مساعدة من جماعات المحافظة على البيئة والتاريخية، والتصدي لها بنجاح الاقتراح منصة وبدأ حوار طويل حول أفضل السبل لحماية سلامة الموقع. المجموعات ودائرة الغابات في نهاية المطاف وضعت خطة للحفاظ تاريخية للعجلة والمحيطة بها 18000 فدانا، والجبل بأكمله. واحد عقيدة يسمح للخصوصية من قبل الممارسين الأمريكيين عند الطلب. بالإضافة إلى ذلك، تبذل جهود للمترجمين الفوريين الأميركي أكثر الأصلية خلال الموسم السياحي.

في محاولة لشرح أهمية روحية من أماكن مثل عجلة الطب، والمؤلف TH نقاط واتكينز إلى أن التصنيفات الحديثة مثل "الغابات وطني" أو "الحدائق الوطنية" لا معنى لها عمليا لأن اللغة والمعتقدات والممارسات الأمريكية ليس لها جدران. واضاف "انهم [الأماكن المقدسة] التي تمثل قيمة نوعية لا يمكن قياسها بواسطة رسم الحدود أو النظم البيئية أو قياس الحياة البرية جردها"، كما كتب. وقال "هناك البعد الروحي لهذه الأراضي التي لا يمكن قياسها من خلال بروتوكولات للقلب، وهو البعد الذي له علاقة مع الاتصال القديم بين البشر والعالم البرية التي تحافظ عليها. لقد كرمنا الهنود، الشعوب الأولى من هذه القارة، هذا الصدد أكثر بأمانة من الذين تابعوا على أنها وجود الإنسان المهيمنة على هذه الأرض. هو عليه، ويعتقد الهنود التقليدية، اتصال مقدس، وأنها تحقق من صحة ذلك أين ومتى ما في وسعها مع طقوس مضى عليها أكثر من مرة سجلت ".

مشروع قانون الثور طويل القامة، وشايان الشمالية الأكبر، ووضعها حتى أكثر وضوحا، "إن الأرض لديه روح. جميع الخلق لديه روح. كل ما يأتي من الأرض المقدسة مقدسة ".

السكان الأصليون التقليدي نشير إلى أن هناك خطرا لحماية المواقع المقدسة معينة، أو، بمعنى أوسع، والحدائق والمناطق البرية، إذا ما تبقى من الأراضي وفتح بعد ذلك من أجل الاستغلال المتفشي. إذا تم القيام به من جميع تصرفاتنا مع التخطيط الدقيق والتناغم على الأرض، فإن اقتصادنا بكامله وطريقة الحياة تصبح أكثر استدامة، وسوف تحل مشاكلنا من الألف إلى الياء، مع يوم إلى يوم والخيارات. فطيرة في السماء، وأنا أعلم، ولكن نظرا أماكن مثل عجلة دواء لي لمحة من الاحتمالات.

قبل أن يغادر عجلة القيادة، وأنا وضعت التبغ والرماد من غليوني على طول محيط المكان الذي كان يجلس. كنت أعرف عدم ترك بلورات أو غيرها من الأشياء التي لم تستخدم تقليديا في هذه المنطقة. التبغ، من جهة أخرى، هو مقدس لجميع القبائل تقريبا الأمريكيين في هذه القارة. واستخدم دائما مع صلاة وطقوس؛ فقط منذ وصول الأوروبيين والتبغ استخدمت بطريقة الادمان والترفيهية، مع عواقب صحية عديدة. حتى يتم إضافة مواد كيميائية لبعض العلامات التجارية لتعزيز الادمان. على المرء أن يشكك في فعالية المعنوي لمثل هذه الممارسات.

في صباح اليوم التالي، وبعد النوم على الأرض لآخر مرة، واضطررت الى الجنوب، نحو منزل دنفر وركوب الطائرة. شعرت أقل وحده من كان لي في مسيرتي بأكملها. وهو بهذه الطريقة عندما كنت على اتصال مقدس، تشعر أنك جزء من كل شيء وكل شخص. وكان أمل أسمى لطبيعة بلادنا المقدسة لأنها خطوط عريضة لا تزال صامدة لتدل على الطريق للمسافرين في المستقبل، مما يساعدنا على احترام وتعزيز وثيقة العهد القديم بين البشر والأرض.

دوغ ألدرسون هو مؤلف العديد من مقالات المجلات وثلاثة كتب، بما في ذلك في مرمى الرؤية (كتب كويست 2007)، عن المشي في أنحاء الولايات المتحدة والخبرات مع الشعب الأمريكي الأصلي. وكان كتابه الأول، مياه اقل سافر (مطبعة جامعة فلوريدا) الوصيف لأفضل كتاب السفر في عام 2006 من قبل أمريكا الشمالية جمعية الصحافيين السفر. سيتم اطلاق سراح أورلاندو إلى كيشوبي بحيرة بواسطة الزورق، من قبل مطبعة جامعة ولاية فلوريدا في أواخر صيف عام 2009: أحدث كتاب له، فجر جديد لنهر كيسيمي. لمعرفة المزيد عن عمله، والدخول على www.dougalderson.net.