Маклауд Ganj е оживен малко градче, сгушено високо в северната част на Индия в подножието на Хималаите. Въпреки широк убеждение, че родния град на Негово светейшество 14-тия Далай Лама е Дарамсала, е всъщност този прекрасен малък град, който е дома си в изгнание. Тъй като Културната революция в Тибет хиляди тибетци са взели опасно пътуване през Хималаите за безопасното светилище, че този град предоставя. Тибетска култура е толкова силна, че сега има прозвището "Малката Лхаса".

Летях в Gaggalairport, което е едно кратко пътуване с таксито от Маклауд Ganj, където незабавно са посрещнати от върховете и дъната на величествената хималайските гама. Веднага копнеж е роден, за да получите по-високи, за да видите пълната красота на това, което се предлага от този невероятен пейзаж. Няколко дни в пътуване научих на дълго и мъчително пътуване, че може да се направи в един ден, в който се разкрива прекрасна отблизо и лично оглед на заснежените върхове, които бях видял в далечината.

Въоръжени с вода, закуски и много слоеве на облекло, тръгнахме по-късно една седмица, за да се изкачи до това място, което е по-известно от местните жители като "Triund". Веднага бандата ни на две деца се превръща в група от седем, като пет местни кучета решиха да ни съпътстват целия път до върха. Нещо ни каза, че това е техния начин на осигуряване на ежедневно хранене или две от много нищо неподозиращи туристи, които са били лесно поразени от това, колко сладки са били. И техните скъп начина ни беше изтеглен точно в там с най-добрите от тях! Два часа след началото на изкачването, спряхме някои от местните хора, за да ги попитам е много по-далеч. Блясък в очите им, придружени от подиграва на смеха, потвърди, бяхме много далече, където искахме да бъде и трябваше да се стегне, ако искаме да стигнем до мнението, бяхме чули толкова много за.

Денят има по-гореща и по-горещо, изкачването стана по-стръмен и по-опасно, като открихме себе си тъкане и на ръба на планината с нищо, но привидно безкраен спад на правото ни да се уверите, ние продължавахме да ни фокус. В един момент ние се обърна ъгъла, и можех да видя пътя, ликвидация и ликвидацията на пътя си нагоре и извън нея, които в момента във времето, краката ни болят, че малко повече. Три четвърти път нагоре към върха, въпреки че ние не го знам, по това време, ние се натъкнах на малка къща с магазин за продажба на храни, напитки и красиви суровини кристали, с права кройка от планината. Именно там имаме да чатите с други катерачи, които са непалските и не това изкачване редовно. Техният съвет е "бавно, бавно". Въоръжени с повече вода, допълнително бисквити за кучета и фантастични кристали за приятелите и семейството си, ние тръгнахме отново.

Около час и половина по-късно, ние бяхме толкова високо, че снежинки нежно попадат всички наоколо са заменени на мехури слънце и си мислехме, че ние трябва да бъдат близо! Друг бърза проверка в някои местните минава в обратна посока потвърди сме се досетили. Inching пътя ни до последния ликвидация пас излезе в становището, че може да се опише единствено като недоверчив! Заснежените върхове се извисяваше над нас в близкото разстояние, за истински humilityat вярно силата и красотата на нашата мила Майка Гея. Той беше един от онези времена в живота, където сте напълно представи на милостта, ние, хората са, когато става дума за тук снизходителност към нас и всички вредата, която правим с нея. Могъщата сила, идващи от тези планини, била толкова интензивна, че човек може само да се чувстват отношение. Каша с тези планини и няма да има само един победител ...

Що се отнася до кучетата и те ни следваха по целия път обратно надолу и в края на нашето пътуване затича обратно в техните къщи!

За автора:
Лиза Tully е запален пътешественик, медитатор и турне домакин създаване на възможности за хората да се изследват, тъй като те търсят други земи чрез духовни турове за пътуване. Тя е домакин на Индия Медитацията обиколка през октомври 2011 г., която включва учебни сесии с Негово Светейшество Далай Лама.

По Маргарет Deefholts

В юдео-християнски свят, свещеното и скверното са полярни противоположности - една освети, другите неприлични; в индуизма двете понятия обявявам в един друг неделима и вечна като космоса. Никъде не е това по-очевидна, отколкото в еротичния дърворезби на храма на Khajuraho в северна Индия, където духовност и чувственост, игривост и дълбочина, се срещат в радостен празник на живот, енергия и страст.

Това е славно слънчево, но леко януари сутрин и храмовете се чернееха на фона дълбоко синьо небе. Туристите клъстер около техните водачи; някои от тях поглед вглъбен при изрично сексуални позиции, изобразени върху стените, други подсмиване и обмен лукаво намига. Моята собствена употреба, Jagdip, е искрено млад човек и той трябва историята си надолу път.

"Първоначално около 85 храма са построени между 9-ти и 14-ти век, но днес само 25 оцеляват." Той жестове през красиви зелени площи в сайта и граничещи с цветни лехи, изпълнени с оранжеви невени и алени cannas. "Ние сме в Западните група и ще посетим останалите в група Източна малко по-късно."

Той се обръща обратно към фасадата на храма пред нас. Тя е украсена с божественото и полу-божествен фигури небесни танцьори, небесни красавици, музиканти, херувими и над всички, няколко любовни двойки. В един фриз, чувствен жена, хип-тяга, изглежда flirtatiously в партньора си, той изглежда adoringly надолу към нея, докато издуване на един от нейните пълен, заоблени гърди в дланта му. Друга картина изобразява в тройки домакинство А, и по протежение на основата на друг храм сложно издълбани бандата работи около даден параметър, изобразяващи съединения всички възможни позиция.

Стоейки пред Kandriaya Махадева храм аз Очила за представляват така се изкриви, че тя ме подкани да се отбележи, "Как биха могли да се наслаждавате на това?" Позират въпросния се показва мъж застанал на главата му, докато разкрачил на жена, чифт от тях при полов акт, женската, подкрепени от две небесни девици.

Jagdip изчиства гърлото му. "Да ... това е йога поза, и е вероятно Тантрическият произход.

Тантрическият ритуали често са свързани до тъмно окултни практики, но също така е една философия, че се съсредоточава върху сексуалната енергия като част от космическата кръг на повторно раждане, произтичащи от смърт и разрушения. Възбуда от чувствена страст също носи със себе си кармични пробуждане, и бог, като Шива, Destroyer и отмъстителен богиня Кали, са впрегнати за чиста енергия (шакти ") сила, че горива, вселената и всичко в него. Храмовете в цялата страна дисплей Шива-Lingams еректирал "лингама" (фалос) залюлян в "йони" (вагината), символ на мистичната сила на творчеството.

Сексуалност и духовност вървят ръка за ръка, дори и пред храмовете в Каджурахо се формират. Обратно в 6 в. сл. Хр учен, Vatsyayana, който е бил (получите това!) Аскет и йоги, автор на "Кама Сутра" подробно и изрично трактат за изкуството на любовта. Тази инструкция за употреба не само списъци шестдесет и четири пози (много от тях изисква ловкост на гимнастичка и гъвкавост на акробат), но също така сериозно се обсъжда широк спектър на философски понятия като Дхарма, добродетелен живот, Ардана, (материалното благополучие), Кама (естетически и еротично удоволствие) и мокша (освобождение от цикъла на прераждането).

Индийски еротични картини огледало, скулптури, които красят Каджурахо. Подобно на любовни двойки на храма фасади, картини изобразяват закръглени жени и надарени мъже, гледаше нежно в очите на другите ", които са ангажирани в сексуален съединители. Някои картини са съчетани с няколко прави страстна любов в howdah, кацнала на слон, друга двойка също е ангажиран по време на езда камила!

Приблизително по същото време, като на Кама Сутра е написана, професионални танцьори храм, известен като Devadasis да се намерят в храмове в цяла Индия. Бяха обучени млади девици, посветена на храма божество, като еротични танцьорки, тяхната роля е да удоволствие покровители в двора на храма, с помощта на техники, описани в Кама Сутра. Храм проституция е забранено през 1988 г., но Jagdip печално колебания главата му, като той признава, "тук и там тази практика все още съществува."

Днес Индия в действителност, seethes с потиснатата сексуалност. Обществото забранява сексуални dalliances и уредени бракове са в норма, така че никога не са си поставили много двойки очите един на друг, до деня на сватбата им. Те идват като девственици на сватбен легло. Плътски желания се крият в сенките. Но за инхибира или срамежлив, има цял един свят на сексуално воайорство - боливудски филми! В затъмнена театри, публиката се отделя повече слюнка над съблазнителна, оскъдно облечени героини, тъй като те пеят, танцуват и флиртуват.

Но в света на киното в Индия направи крачка напред. Те се върти драматични истории за човешка страст и божественото обожание. Те говорят за универсалните емоции, те надхвърлят време. Същото направи еротични храмове на Khajuraho.

Ако отидете:

Как да стигнем до там: Khajuraho е достъпна по въздух от Делхи
Къде да отседнете: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Обща информация: http://www.khajuraho.org.uk/index.html

Маргарет Deefholts е пътуване писател, както и редактор на "Приказки автори на пътеписи статия синдикат и уебсайт .

от Джанет Amalia Weinberg

Хората си мислят, че по различен начин в Индия, или поне така изглежда, докато стоях на брега на Ганг, заобиколена от шестдесет милиона хиндуистки поклонници, които бяха дошли да на реката да се къпе, че водата е замърсена и може да ме карат да се изтощи-I'd види боклук, екскременти и три мъртви тела в него. Те смятаха, че е свята и да ги очисти от греха .

Тези поклонения, наречени Kumbha Мелас, се появяват периодично на различни свещени места за къпане в Индия, но това е една Maha Kumbha Мела, особено щастлив събитие, което се случва веднъж на всеки сто четиридесет и четири години. Според легендата, на универсалните сили за добро са толкова концентрирани в този момент, че просто присъстващите Мела може да пречисти много животи. Бях на точка промяна в живота и е дошъл, а не да се потопи в Ганг, но да се потопите в тази положителна реалност консенсус.

Това е най-голямото събиране на хора навсякъде на планетата и временно град, може би един милион армия палатки е била построена за месец-дълго се случва. Бях лагер извън Мела площадки в анклава на 400 други западняци от държавите.

Един ден, една група от нас, от моя лагер на автостоп, за да чуят Далай лама говори. А тълпа от десетки хиляди се очаква, така че си тръгнахме рано. Тъй като нашата кола влезе Мела, ние бяха пометени в сетивните цунами . Хората са навсякъде езда на рикши и Land Роувърс, камили и магарета, ходене, стоене, готвене, молитва, чакат, спят. Групи от далечни села седеше по прашните пътища. Доставчиците продава зеле, фъстъци, лук, картофи и патладжани. Жените, сушене на току-що измити сарита на вятъра развя осемнадесет фута банери на цвят. Sadhus светите мъже с течаща бради и проницателни очи hiked и от Ганг . Бродели Крави. Конкуриращи се системи за обществен адрес прегорели песнопения и молитви. Димът от тор милиона готвене пожари запушена въздуха и миризмата на тамян, сандалово дърво и къри то подсладени.

Шестдесет мили квадратни палатка-град е разделена на сектори. Не е имало улични знаци, но храмове и религиозни групи имали свои лагери с идентифициране на шлюзове. Ние бяхме в такива сензорни претоварване, че ние вероятно са преминали същите шлюзове и преди забелязахме нашия шофьор ни в кръг.

Обикновено, бих си помислил: "Ние сме загубени, бихме могли да пропуснете Далай лама, това е всички вина на водача ..." Но аз не мисля, че това, което се случва е лошо или грешно. Всъщност, аз не мисля за това на всички, то просто се случва.

Тъй като водачът се скитаха, аз се възхищавах на забележителностите. Имах само изследвали Мела пеша, като го видях с кола беше неочакван бонус. По пътя срещнахме още една пропусната кола, опаковани с западняците от нашия лагер. Докато шофьорите, предоставени, ние размениха погледи с едно sadhu - той с оранжев dhoti, остъклени червени очи и Вишну тризъбец, ние с нашите слънчеви шапки, тъмни очила и маратонки . В крайна сметка, с успокояващо кимва, шофьори възобнови похода си.

Когато най-накрая стигнахме нашата дестинация, ние открихме, тълпа, произвеждала със слухове, че Далай лама няма да се появят. Отново можех да са придобили разочаровани, но новата ми и странно състояние на приемане и се движат по течението все още е с мен.

Изведнъж превозно средство изхвърчаха на съединението. Някой изкрещя: "Има отива Далай лама!" И нашите превозни средства, е излетял в преследване по гореща следа. Сега, изглежда, бяхме щастливи, за да се изгуби. В противен случай, нашите шофьори ще са ни отпадна рано и ние, като всички тези хора, които ние оставихме зад, би не са имали транспорт.

Преследването приключи в малка палатка. Има единадесет от нас, сега, пет от колата ми и шест, включително двама души снимачен екип, от друга. Ние отстранени нашите обувки и влезе в палатката. Заплашително пазачи, въоръжени с Uzis ни внимателно, но нека мине. Отвътре, Далай лама е коленичил в молитва пред олтара. Зад него, около петдесет индианци, най-вече sadhu "в традиционните оранжев и охра одежди, седна с кръстосани крака на тепиха. Нашите две carloads групирани в задната част на палатката.

След няколко минути, започна Негово Светейшество, говори тибетски, отнасящи се до събиране чрез преводач хинди. Хората задавани въпроси, той трябва да сте чували безброй пъти, но той дава на всеки човек цялото си внимание и отговори с истински грижовен. Когато приключите с говоренето с индианците, той се усмихна и извика към нас на английски език, "Хайде нагоре."

Ние затворени в около него, изумени от добрата ни богатство. Вместо да бъде част от тълпата от хиляди, ние на практика, предоставени на частна аудиенция. Той подписа автографи, се засмя, говори за световния мир, и изрази удоволствието си да виждат западняците в Мела. Неговото лъчисто наслада пленява всички нас.

Когато Далай лама стана да си тръгне, десетки тибетци веднага формира човешкото ограда по протежение на двете страни на пътя си към изхода. Той мина като съскане на радост, да спрат да дам един брада sadhu игриво влекач и път, друг е буза, преди да напусне.

Моите приятели са чакали отвън. Колата ни не е бил. Вторият вагон, в това число снимачен екип, беше изчезнал, както добре. Ние бяхме всички горещи и уморени и е готов да се върне в нашия лагер. Имаше само един проблем: ние не знаем къде е.

Ние се събраха в страна на пътя, за да търсят таксита, рикши, пони количка - нещо, което може да ни отведе обратно. За доколкото можехме да видим, прашен път е ограден от палатки и гъмжи от хора, но не е имало превозни средства. Няма. Опитахме се да получите посоки, но ние поискахме или не разбират английски или никога не е чувал за нашия лагер. Дори ако знаехме накъде да отида, двама членове на нашата група са малко, изпаднали в затруднение и не можех да ходя много далеч.

Нормално, аз щях да са разтревожени и загрижени. Но както и преди, аз не прецени какво се случва или смятате, че нищо за него, то просто се случва. Не знам, ако се животи Мела пречистен, но със сигурност е пречистване на навика ми на оценка и тълкуване на всеки опит.

Седнахме на няколко кутии, удобно затрупани от страна на пътя, гледани тълпата, и зачака. Пет минути мина. . . десет. . . петнадесет. . . . Изведнъж се появи черен седан! Преди всяка от нас може вълна към него, кола загърмяха да спре пред нас.

Вратата се хвърли отворена и от колата слезе лидер на групата, който бях отседнал. Лидерът!! Той бе дошъл да се срещне с Далай лама и вместо нас. Когато ние го информира, че Негово светейшество е напуснал, той се върна в колата си и отпрашил, но не преди той да се измъкна мобилен телефон и призова за кола, за да ни вземат.

Бяхме шеметен. Колко невероятно! Колко съвършен! Ние никога не би могъл да се надяваме за или въображаеми такова спасяване. Докато чакахме за кола, за да пристигнат, някой се пошегува,: "Сега всичко, от което се нуждаем е парад." Като с магия, шествие, пълна с музика, боядисани слонове, камили, и ред след ред на демонстрантите.

Ето как е било в Мела. Обикновените мислене, пълен с очаквания и съдби, сякаш да отпаднат и всеки прекъснато план се превръща в приключение.

Сега да се върнем в редовните ми живот, имам много възможности да се разстрои, когато нещата не вървят "правото". Умират автомобилни акумулатори, ключове се губят, хората ме разочарова, да разочаровам себе си възможностите са безкрайни. Но това също така означава, че има много възможност да си спомним Мела и да видим какво се случва точно това, което се случва .

Джанет Amalia Weinberg е бивш психолог, който е пътувал в Азия, Африка, Южна Америка и Европа . Нейни разкази са се появили в многобройни литературни списания, както и в антология, тя редактирани, предназначени за промяна на негативните стереотипи на стареене (все още продължава СИЛНА, мемоари, стихове и истории за Великата възрастните жени, Routledge, 2006).