Durch Leonide Martin

Yucatan ist ein Ort der feinen Schätze, in spektakulären Ruinen und faszinierende natürliche Kreationen getarnt. Das Kalkstein-Plateau, die Savannen und trockene tropische Wälder unterstützt wird, mit unterirdischen Wasserwege vernetzt. Keine Flüsse laufen auf der Oberfläche, aber darunter sind Höhlen-und Wasserrohre, wie ein großer Schweizer Käse. Wenn die Oberfläche der Wasserstraßen dünn trägt, kann sie zusammenbrechen zu Cenoten bilden (kreisförmige Öffnungen enthüllt klares Wasser.) Während einige Cenoten in Bodennähe sind, weitere sind in Tiefen von 20 bis 50 Fuß. Wurzeln von Bäumen baumeln nach unten, sucht Nahrung im Wasser unter, während Reben anmutig drapiert über den Rand und Schwalben nisten unter felsigen Traufe.

Das weibliche Element, Wasser, durchdringt die harte Verkarstung. Die heiligen Weiblichen schwebt knapp unter der Oberfläche von eckigen Steinen und lineare Pyramiden im alten Maya-Städte. Die Mayalands gelten als feminin von den indigenen Völkern: Pachamama, Heart of the Earth.

Nachdem ich in Yucatan für zwei Jahre gelebt hatte, kam mein Freund und geistlichen Schwester zu besuchen. Sie hatte zuvor in diesem Bereich von Mexiko gereist und finden es ziemlich hart energisch und intensiv klimatisch. Als Anhänger der Göttin, teilten wir Interesse an Ihre Gegenwart erleben, wo immer wir reisten. Die Halbinsel Yucatan, zu meinem Freund, schien meistens männlich. Flache Ebenen, steinigen Feldern, versteckten Gewässern und scharfkantigen Trümmern projizierte maskuline Strenge. Ich lud sie auf der Suche nach dem Heiligen Weiblichen in Yucatan.

Uxmal

Die Puuc Hügel erheben sich sanft am westlichen Rand der Yucatan Ebenen. Ihre Kurven sind weich und gerundet, bedeckt mit üppigem Grün. Sie fühlen sich eingehüllt in den Schoß der Mutter Erde. Uxmal ist die dominierende Maya-Stätte in der Puuc, mit Resten von Straßen erhoben (Sacbe genannt) Verknüpfung zu anderen nahe gelegenen Städten. Gegründet etwa 600 CE, erreicht ihren Höhepunkt in Uxmal 800-1000 CE und größtenteils abgeschafft wurde ein Jahrhundert später. Es verfügt über einige der schönsten Fresken und die meisten kunstvoll verzierte Gebäude in der Maya-Welt.

Die übergreifenden Sinn erhalten Sie in Uxmal ist Harmonie. Es ist vielleicht die visuell befriedigende von Standorten, mit offenen Flächen zwischen hoch aufragenden Strukturen auf gestufte Plattformen gesetzt. Nur wenige Bäume die Sicht, und das Gras grüner Ruhe bringt, wo einst weiße Plätze reflektiert das Sonnenlicht. Am auffälligsten jedoch ist die harmonische Anordnung der Gebäude, wie das gesamte Gelände Gnade und Balance ausstrahlt. Die Ältesten sagen, Uxmal hält die perfekte Balance zwischen weiblichen und männlichen Energien. In Maya heiligen Geometrie, sind Uxmal Strukturen der Sonne, des Mondes und dem Wiederauftauchen der Venus ausgerichtet.

Bei meinem ersten Besuch nach Uxmal, fühlte ich ein Flattern um mein Herz, als wir uns näherten. Spürte meine vor langer Zeit hier Verbindungen, erzählte mir Intuition, dass die Website als Schulungszentrum für Priesterinnen und Priester der Göttin IxCheel serviert. Einige Jahre später beschrieb Maya Elder Hunbatz Men zu unserer Gruppe, wie dieser Ort eine Universität, um Frauen zu erziehen war, vor allem in den Künsten der heilige Sexualität. Sitzen auf den Stufen des Nunnery Quadrangle, er betonte die primäre Symbolik in den Fresken für jede Himmelsrichtung: Der Süden Gebäude hatte kleine Hütten und Körner für die Erde und Familie hatte das Gebäude nach Osten die Eule der Weisheit in den Himmel Raster mit neun zweiköpfigen Schlangen der Dualität, hatte der Westen Gebäude Schlangen von Kundalini mit einem Panel von Blumen (Symbol der Vulva) miteinander verflochten, und der Norden Gebäude war Chak Gesichter gestapelt (Gott des regen und Leben spendenden Flüssigkeiten) und männliche phallische Symbole.

Master-Teacher Maya Miguel Angel Vergara ruft Uxmal "Die Stadt der Kindness of the Moon" und sagt, es war ein kosmischer Feminine Universität für Priesterin Einweihungen. IxCheel wurde in ihren vielen Aspekten als Lady Rainbow und Mutter Erde geehrt, mit dem Gesicht des Mondes, Heiler, Kräuterfrau und Hebamme.

East of the quadrangle stands the towering Pyramid of the Magician. Visitors entering the ruins are regaled with the sight of this 117-foot high structure, and it takes your breath away. Unlike nearly all Mayan pyramids, which are square and four-sided, this pyramid is oval-shaped. Steep stairs ascend the east and west sides. Facing west, a huge monster mask provides access to the interior through its gaping jaws. Perched atop the mask is a small square temple. The bulging pyramid sides suggest pregnancy, and the oval shape hints of feminine curves. In stark contrast, the straight lines of the stairs are decidedly masculine. During nights of the full moon, priestesses of Uxmal performed their rituals on the heights of the pyramid, merging the creative forces of the universe, honoring fertility and abundance.

Due south of the pyramid, a vast three-tiered terrace rises to support the imposing Governor's Palace, which is actually a temple of the sun. In front are two remarkable small structures. The double-headed jaguar throne sits on a low square platform, one head on each end facing out. With various friends, I've experiences the different energies of the two jaguar heads. One person stands facing each jaguar, hands held palm open toward the jaguar. The smaller head draws energy gently toward itself, as though receiving. The larger head blasts energy out, its power almost overwhelming for some people. Archeologists say the Uxmal ruler used this throne for ceremony. I think it brought his feminine and masculine sides into balance.

Between the jaguar throne and middle steps of the Governor's Palace stands an elongated stone about eight feet tall. Now tilted about 45 degrees but originally upright, this stone phallus symbolizes the fertilization of earth. Possibly it was empowered to draw down masculine creative forces and focus them in the person of the leader who manifested creative cycles for the people.

Southeast of this broad platform, now surrounded by brushy overgrowth, is the House of the Old Woman. The structure is crumbling, with vines and bushes growing between stones. Few tourists visit here. The old woman is IxMucane, goddess of the center of the earth, the convergence point of planetary energies and place of transformation. Called the Grandmother, she is the legendary sorceress who hatched her dwarf son from an egg, and magically aided him in his contest to overcome the Uxmal ruler. During this process, the dwarf created the imposing Temple of the Magician in one night.

Entschlossen, Zeremonie für IxMucane, eine Freundin zu tun und ich trotzten dem schmalen dornigen Weg und fand eine kleine Lichtung vor dem Haus der alten Frau. Wir verbreiten unsere Altartuch auf dem Boden in typischen einheimischen Weise und platzierten Objekte für Erde, Wasser, Feuer und Luft an den vier Ecken. Opfergaben von Kopal (Harz des Baumes Kopal) und gemahlener Mais (Mais), boten wir Gebete und Begrüßungen leise. In unserer Meditation gibt, fingen wir Einblicke in Uxmal, wenn es als ein Zentrum, wo Maya Frauen erhielten sowohl menschliche und kosmische Wissen funktionierte, erfuhr die Zeremonien der Elemente und Richtungen, und feierte die Kraft der Schöpfung in Gesang und Tanz.

Mein Freund war tief bewegt und spürte die weiblichen göttlichen Präsenz stark. Wir waren uns einig, dass Uxmal eine erstaunliche Balance angeboten: Himmel-Erde, Sonne-Mond, männlich-weiblich.

Xcambo

Eine Stunde von der Hauptstadt Yucatan, Merida, liegt versteckt die kleine Küstenstadt Website Xcambo. Mein Freund und ich fuhren an Palmen punziert Strände entlang der ruhigen Golf von Mexiko zu Telchac Puerto, ein verschlafenes Fischerdorf. Ein kurzer Sandweg führte uns in die Xcambo Ruinen, eine Sammlung von bescheidenen Strukturen. Das höchste Gebäude, der fünf Ebenen zusammensetzt, erhebt sich 50 Fuß. On Top gibt einen großen Flachbild-Plattform ungehinderte 360-Grad-Aussicht auf die umliegenden Sümpfe und der nahe gelegenen Bucht. Palmettos punktieren die Sumpf-und Wasservögel gibt es zuhauf. Rund um den zentralen Platz gibt vier Strukturen, die südliche präsentiert Masken in verschlechtertem Zustand. Die Architektur ist einfach, meist ohne Verzierung.

Xcambo ist voller Stille und das Lied des Windes. Es bringt Sie in Kontakt mit der Weite der Meere, die Begegnung von Wasser und Erde. Meditation auf den hohen Plattform, wir leicht kommunizierte mit der Göttin des Meeres, IxYumHa. Sie verkörpert das Leben der Salzwasser, ihre Krone verlängert in einen Seevogel mit einem Fisch. Granaten auf ihre Handgelenke und Knöchel klappern, und Algen bildet ihr Haar. Ihr besonderer Vogel ist der Pelikan, und sie schützt sowohl Vögel und Fische.

Wir schwelgten in die sanfte weibliche Energie von Xcambo. Nicht viel ist von diesem geheimnisvollen Ort bekannt, und nur wenige Touristen besuchen. Im Frühling machen die lokalen Maya Dorfbewohner eine Pilgerreise zu Fuß, um die Jungfrau von Guadalupe mit Zeremonien auf der hohen Plattform zu ehren. Eine kleine Open-Side-katholische Kirche wurde an der Struktur angehängt lange her. Um uns, verschmolzen die Energien der IxYumHa und Guadalupe, als sie zweifellos tun, auf einer tiefen Ebene für den lokalen Maya.

Obwohl die weitere berühmte Sehenswürdigkeiten der Maya-Göttin IxCheel auf den karibischen Inseln Cozamel und Isla Mujeres sind, entdeckten wir eine starke Präsenz in Sacred Feminine Yucatan. So wie die unterirdischen Kanälen reichlich Wasser, das Land und Websites verbergen sich hier verbergen, die Göttin, aber gerne verraten ihre Energien auf diejenigen, die wirklich aussehen.

ÜBER DEN AUTOR

Leonide Martin lebt in Merida, Yucatan, Mexiko, wo sie gibt Kurse und Ausflüge auf alten Maya-Lehre, Göttinnen und Kalender konzentriert. Sie erhielt eine Ausbildung als Maya solare Eingeweihte und Fire Woman, und ist ordinierter Priesterin der Isis. Ihr Buch "Dreaming the Maya fünfte Sonne: A Novel of Maya Weisheit und der Wandel im Bewusstsein 2012" zeigt, wie indigene Weisheit globalen Transformationen unterstützt. : Erfahrungen der heiligen Weiblichkeit durch die Maya-Göttin Tradition sind mit Trudy Woodcock bei Iluminado Tours angeboten www.iluminado-tours.com

By Merridith Allen

Thousands of ancient footsteps pound on the stones which lead all the way up the Temple of the Sun. Taught bronze bodies glisten in the afternoon light; their breathing comes in low rumbling gasps as they ascend higher, where the air is thin and the stairs below become increasingly steep. Once at the top, their eyes reach across the land to watch over their sacred home; the lush green fields, the Temple of the Sun and of the Moon, and the ceremonial platforms connected like freckles by a stretch of road called 'The Avenue of the Dead.' And then comes the whistling of their handmade instruments; carried over the site by a crisp wind. This is the feeling of Teotihuacan.

I find it no small wonder that Teotihuacan is one of the most visited archeological sites in Mexico. Located approximately twenty five miles northeast of Mexico City, it is easily accessible by bus from Mexico City and also most regions in central Mexico, including Monterrey, San Miguel de Allende and Leon. Personally, I traveled three and a half hours from San Miguel de Allende by bus, which is a pleasant, flat ride through vast desert land peppered with the largest Aloe and Cacti plants I have ever seen.

On the ride to Teotihuacan, my tour guide told me a bit about the site, starting with the mysterious nature of its former inhabitants.

“It has been agreed,” He said, “that Teotihuacan contained many different ethnic peoples. The Totonec, the Zapotec and then the Maya, and then lastly, the Aztecs.”

This was actually news to me, since I always thought of Teotihuacan as an Aztec site. Indeed they were the last inhabitants before Hernan Cortez traveled to Mexico in the hopes of expanding the Spanish Empire, and ended their entire civilization in 1521. My tour guide went on to say a few things about the Aztecs, including what is most widely known about them; the act of human sacrifice. When Cortez first landed in Mexico, the Aztecs mistook him for a God and so decided to perform their ritual sacrifices to make him happy. This included decapitation, bludgeoning and most famously, cutting out a still-beating heart. Cortez was appalled by this display, but at the time it was common practice for the Aztecs in honor of their Rain God and Feathered Serpent God.

Nowadays the Rain God and Feathered Serpent God are honored in such practices as carving shot glasses in their image, which can be found at the resident Teotihuacan tourist trap on the way into the site. It is the first place you will enter and it is filled with many cozy shops offering crystal pyramid paper weights, mock sacrificial knives and other obsidian trinkets, reminiscent of Aztec tools.

In place of these stands, in the time of the ancient civilizations, there stood a great market. I found that the modern market contains the resonance of the previous one; the look of ancient times coupled with modern merchandise. In fact I venture to say that the entire journey through Teotihuacan felt like a journey back and forth through time; a place where two eras exist simultaneously in the same space. The native peoples have been replaced by khaki-sporting tourists and locals and the indigenous music is now played by craftsmen selling their work on the sides of the Avenue of the Dead. I walked on this road with my sneakers when in the 1500s only bare feet and simple shoes touched the ground. I looked to the temples as I was told their story, when so many years ago they were living it. And finally, huffing and puffing, I reached the top of the Pyramid of the Sun, and looked out to the altars, the Avenue of the Dead and the green paradise around me with the same adoration I know the ancient peoples did.

As it began to rain, I followed my group into the Museum of Teotihuacan. Inside, a string of exhibits and short scripts line the walls, telling stories of the Aztecs' inconceivable advances in astronomy, medicine and mathematics. (Interesting to note that the meticulous grid of Teotihuacan is aligned to precisely 15.5 degrees northeast) I learned that Teotihuacan translates to 'birthplace of the Gods.' During the first millennium CE, Teotihuacan was one of the largest cities in the world and the largest city in the pre-Columbian Americas. The influence of Teotihuacan was wide-reaching, as evidenced by the similar architecture found in other areas of Mexico which is believed to be modeled after the great site.

Obsidian was used to make tools and all sorts of other artifacts; some of which are now poised proudly behind glass cases. I was struck by the artistic precision of these artifacts including the pottery and masks. Every contour has a purpose; no line out of place. Anyone who took pottery in high school will know first-hand the difficulty of spinning a simple bowl, let alone such perfectly constructed items as these. Finally I read about the fall of Teotihuacan; the environmental issues and malnutrition, and my tour guide told me about how, later on, Cortez was able to conquer the Aztec civilization in three months.

When I finished reading up on the archeological and anthropological facts about Teotihuacan, I thought about the almost absurd placement of this museum. I have never been to one which is placed directly in the center of the actual site it was created for. I have stood in the Egyptian wing at the Metropolitan Museum of Art in New York City, my hands hovering inches away from an altar, trying to feel the energy of those who used it. I have looked up at a huge Tyrannosaurus Rex in the Museum of Natural History, wondering how fast it could run and how I would feel if I suddenly stumbled into Jurassic Park. And I have frequented the Hayden Planetarium, gazing up at the dark silky imitation sky, my arms spread out like a bird thinking about zero-gravity and what would be the most out-of-this-world view ever. In this way the museum of Teotihuacan is no different than those experiences; it pales in comparison to the real thing.

I found that once I stepped outside of the museum's doors I was teleported back into the past and no modern educational exhibit could possibly duplicate the sense of what surrounded me. No hovering hands necessary to feel the energy here. Once again I traveled down the Avenue of the Dead, past the altars and fields, all the while looking up to the tops of the pyramids and listening to the music of a time long since past. This is what I will remember most about my Teotihuacan experience; the resonance of the native people in the stones, the wind, the rain and the sky. It is the feeling that these voices will always echo beyond the boundaries of time.

Merridith Allen is a writer living in New York City. She is currently enrolled in the Low-Residency Creative Writing Program at the University of New Orleans, which brought her to Mexico in the summer of 2008 to write, learn and explore the Mexican landscape. Merridith.Allen83@gmail.com