Durch Leonide Martin

Yucatan ist ein Ort der feinen Schätze, in spektakulären Ruinen und faszinierende Natur-Kreationen getarnt. Das Kalkstein-Plateau, dass Savannen und trockene tropische Wälder unterstützt, ist mit unterirdischen Wasserläufen durchzogen. Keine Flüsse auf der Oberfläche, aber darunter sind Höhlen und Wasserrohre, wie ein großer Schweizer Käse. Wenn die Oberfläche der Gewässer dünne trägt, kann es Zusammenbruch Cenoten (kreisförmige Öffnungen enthüllt klares Wasser.) Bilden Während einige Cenoten in Bodennähe sind, sind in Tiefen von 20 bis 50 Meter. Wurzeln von Bäumen baumeln nach unten, sucht Nahrung im Wasser unter, während Reben anmutig drapieren über den Rand und Schwalben nisten unter felsigen Traufe.

Das weibliche Element, Wasser, durchdringt die harte Verkarstung. Die heiligen Weiblichen schwebt knapp unter der Oberfläche von eckigen Steinen und lineare Pyramiden im alten Maya-Städte. Die Mayalands gelten als feminine von den indigenen Völkern: Pachamama, Heart of the Earth.

Nachdem ich in Yucatan für zwei Jahre gelebt hatte, kam mein Freund und geistlichen Schwester zu besuchen. Sie hatte zuvor in diesem Bereich von Mexiko gereist und fand es ziemlich hart energetisch und intensiv klimatisch. Als Anhänger der Göttin, teilten wir Interesse an erleben Ihre Gegenwart, wo wir reisten. Die Halbinsel Yucatan, zu meinem Freund, schien meist männlich. Flache Ebenen, steinigen Feldern, versteckt Wasser und scharfkantigen Trümmern projizierte maskuline Strenge. Ich lud sie auf der Suche nach dem Heiligen Weiblichen in Yucatan.

Uxmal

Die Puuc Hügel erheben sich sanft an den westlichen Rand des Yucatan Ebenen. Ihre Kurven sind weich und gerundet, bedeckt mit üppigem Grün. Sie fühlen sich eingehüllt in den Schoß von Mutter Erde. Uxmal ist die dominierende Maya-Stätte in der Puuc, mit Resten der angehobenen Straßen (genannt sacbe) Links zu anderen nahe gelegenen Städten. Gegründet um 600 CE, erreicht ihren Höhepunkt in Uxmal 800-1000 CE und wurde weitgehend aufgegeben ein Jahrhundert später. Es hat einige der schönsten Fresken und die meisten kunstvoll verzierte Gebäude in der Maya-Welt.

Das übergeordnete Sinn erhalten Sie in Uxmal ist Harmonie. Es ist vielleicht die visuell befriedigende von Websites, mit offenen Bereiche zwischen hoch aufragenden Strukturen auf gestufte Plattformen. Nur wenige Bäume die Sicht, und das Gras bringt grüne Ruhe, wo einst weiße Plätzen wider das Sonnenlicht. Am auffälligsten jedoch ist die harmonische Anordnung von Gebäuden, wie das gesamte Angebot Gnade und Balance ausstrahlt. Die Ältesten sagen, Uxmal hält die perfekte Balance zwischen weiblichen und männlichen Energien. In Maya heiligen Geometrie, sind Uxmal Strukturen, um die Sonne, den Mond, und das Wiedererscheinen der Venus ausgerichtet.

Bei meinem ersten Besuch in Uxmal, fühlte ich ein Flattern um mein Herz, als wir uns näherten. Sensing meiner vor langer Zeit Verbindungen hier gesagt Intuition mir, dass die Website als eine Ausbildungsstätte für Priesterinnen und Priester der Göttin IxCheel serviert. Einige Jahre später beschrieb Maya Elder Hunbatz Männer in unserer Gruppe, wie dieser Ort einer Universität für Frauen erziehen, vor allem in der Kunst der heiligen Sexualität. Sitzen auf den Stufen des Nunnery Quadrangle, betonte er die primäre Symbolik in den Fresken für jede Himmelsrichtung: Der Süden Gebäude hatte kleine Hütten und Getreide für die Erde und der Familie, hatte im Ostflügel die Eule der Weisheit in den Himmel Raster mit neun Doppelpfeil Schlangen der Dualität, hatte der Westen Gebäude Schlangen von Kundalini mit einem Panel von Blumen (Symbol der Vulva) verwoben, und im Norden Gebäude war Chak Gesichter gestapelt (Gott des regen und Leben spendenden Flüssigkeiten) und männliche phallische Symbole.

Master-Teacher Maya Miguel Angel Vergara Anrufe Uxmal "Die Stadt der Kindness of the Moon" und sagt, es war ein Cosmic Feminine Universität für Priesterin Einweihungen. IxCheel war in ihren vielen Aspekten als Lady Rainbow und Mutter Erde, mit dem Gesicht des Mondes, Heiler, Kräuterkundige und Hebamme geehrt.

Osten des Vierecks steht die hoch aufragenden Pyramide des Magiers. Besucher Eintritt in den Ruinen sind mit dem Anblick von diesem 117-Meter hohe Struktur bewirtet, und es nimmt einem den Atem. Im Gegensatz zu fast allen Maya-Pyramiden, die Platz und vierseitige sind, ist diese Pyramide oval. Steile Treppe steigen die Ost-und Westseite. Richtung Westen, ein riesiges Monster Maske ermöglicht den Zugriff auf den Innenraum durch seine klaffenden Kiefern. Hoch oben auf der Maske ist ein kleiner Platz Tempel. Die Vorwölbung Pyramidenseiten empfehlen Schwangerschaft, und die ovale Form Hinweise auf weiblichen Rundungen. Im krassen Gegensatz dazu sind die geraden Linien der Treppe ausgesprochen männlich. In den Nächten des Vollmondes, durchgeführt Priesterinnen Uxmal ihre Rituale auf den Höhen der Pyramide, die Zusammenführung der kreativen Kräfte des Universums, zu Ehren der Fruchtbarkeit und Überfluss.

Im Süden der Pyramide erhebt sich eine riesige dreistufigen Terrasse zum imposanten Gouverneurspalast, das ist eigentlich ein Tempel der Sonne zu unterstützen. In Front sind zwei bemerkenswerte kleine Strukturen. Der Doppeladler jaguar Thron sitzt auf einem niedrigen quadratischen Plattform, einem Kopf an jedem Ende nach außen. Mit verschiedenen Freunden, habe ich Erfahrungen die verschiedenen Energien der beiden jaguar Köpfe. Eine Person steht vor jeder Jaguar, hielt die Handflächen offen gegen die Jaguars. Der kleinere Kopf zieht Energie sanft zu sich, als ob empfangen. Der größere Kopf Explosionen von Energie aus, seine Macht fast schon überwältigend für einige Menschen. Archäologen sagen, die Uxmal Lineal benutzt diesen Thron für die Zeremonie. Ich denke, es brachte seine weiblichen und männlichen Seiten ins Gleichgewicht.

Zwischen den Jaguar Thron und mittleren Stufen der Gouverneurspalast steht eine längliche Stein etwa acht Meter hoch. Jetzt gekippt etwa 45 Grad, aber ursprünglich aufrecht, symbolisiert diese Steinphallus die Befruchtung der Erde. Möglicherweise war es, die zur Ausstellung nach männlichen kreativen Kräfte ein und konzentrieren sie in der Person des Führers, kreative Zyklen für die Menschen manifestiert.

Südöstlich von dieser breiten Plattform, die jetzt von brushy Überwucherung umgeben, ist das Haus der alten Frau. Die Struktur bröckelt, mit Reben und Sträucher wachsen zwischen den Steinen. Nur wenige Touristen hier zu besuchen. Die alte Frau ist IxMucane, der Göttin der Mittelpunkt der Erde, der Konvergenzpunkt der planetarischen Energien und Ort der Transformation. Genannt der Großmutter, sie ist die legendäre Zauberin, die ihr Zwerg Sohn aus einem Ei geschlüpft, und magisch half ihm in seinem Kampf um die Uxmal Herrscher zu überwinden. Während dieses Vorgangs erstellt der Zwerg dem imposanten Tempel der Magier in einer Nacht.

Entschlossen, Zeremonie für IxMucane, einen Freund zu tun und ich trotzten dem schmalen dornigen Weg und fand eine kleine Lichtung vor dem Haus der alten Frau. Wir verbreiten unsere Altartuch auf dem Boden in typischen einheimischen Weise und platzierte Objekte für Erde, Wasser, Feuer und Luft an den vier Ecken. Opfergaben der Kopal (Harz des Baumes Kopal) und gemahlener Mais (Mais), boten wir Gebete und Begrüßungen leise. In unserer Meditation gibt, fingen wir Einblicke in Uxmal, wenn sie als ein Zentrum, wo Maya-Frauen erhielten sowohl menschlichen und kosmischen Wissens funktioniert, lernten die Zeremonien der Elemente und Richtungen, und feierte die Kraft der Schöpfung in Gesang und Tanz.

Mein Freund war tief bewegt und spürte die weibliche göttliche Gegenwart stark. Wir waren uns einig, dass Uxmal eine erstaunliche Balance angeboten: Himmel-Erde, Sonne-Mond, männlich-weiblich.

Xcambo

Eine Stunde von Yucatan Hauptstadt Merida, liegt versteckt der kleinen Küstenstadt site Xcambo. Mein Freund und ich fuhren an Palmen gepunktet Strände säumen die ruhigen Golf von Mexiko bis Telchac Puerto, ein verschlafenes Fischerdorf. Eine kurze sandige Weg führte uns in die Xcambo Ruinen, eine Sammlung von bescheidenen Strukturen. Das höchste Gebäude, in fünf Stufen zusammensetzt, steigt 50 Fuß. Darüber gibt eine große, flache Plattform freie 360-Grad-Aussicht auf die umliegenden Sümpfe und den nahe gelegenen Golf. Palmettos dot Sumpf-und Wasservögel gibt es zuhauf. Rund um den zentralen Platz vier Strukturen, die südliche präsentiert Masken in verschlechtertem Zustand. Die Architektur ist einfach, meist ohne Verzierung.

Xcambo ist voller Stille und das Lied des Windes. Es bringt Sie in Kontakt mit der Weite des Meeres, das Treffen von Wasser und Erde. Die Meditation auf den hohen Plattform, wir leicht kommunizierte mit der Göttin des Meeres, IxYumHa. Sie verkörpert das Leben der Salzwasser, ihre Krone verlängert in einen Seevogel mit einem Fisch. Shells an ihren Handgelenken und Knöcheln Rassel, und Algen bildet ihr Haar. Ihr besonderes Vogel ist der Pelikan, und sie schützt Vögel und Fische.

Wir schwelgten in die sanfte weibliche Energie von Xcambo. Nicht viel ist von diesem geheimnisvollen Ort bekannt, und nur wenige Touristen besuchen. Im Frühjahr machen die lokalen Maya-Dorf pilgern zu Fuß an die Jungfrau von Guadalupe mit Zeremonien auf der hohen Plattform zu ehren. Eine kleine Open-Side-katholische Kirche wurde an der Struktur angehängt lange her. Für uns, schlossen sich die Energien der IxYumHa und Guadalupe, als sie zweifellos tun auf einer tiefen Ebene für den lokalen Maya.

Obwohl der berühmtesten Stätten der Maya-Göttin IxCheel auf den Karibischen Inseln Cozamel und Isla Mujeres sind, entdeckten wir eine starke Sacred Feminine Präsenz in Yucatan. So wie die unterirdischen Kanälen verbergen reichlich Wasser, das Land und Standorte hier verbergen die Göttin, aber gerne verraten ihre Energien auf diejenigen, die wirklich aussehen.

ÜBER DEN AUTOR

Leonide Martin lebt in Merida, Yucatan, Mexiko, wo sie gibt Kurse und Ausflüge auf alten Maya-Lehre, Göttinnen und Kalender konzentriert. Sie erhielt eine Ausbildung als Maya Solar-Initiate and Fire Woman, und ist ordinierter Priesterin der Isis. Ihr Buch "Dreaming die Maya Fifth Sun: A Novel of Maya Weisheit und die 2012 Wandel im Bewusstsein" zeigt, wie indigene Weisheit globalen Veränderungen unterstützt. : Erfahrungen der heiligen Weiblichkeit durch die Maya Göttin Tradition mit Trudy Woodcock bei iluminado Tours angeboten www.iluminado-tours.com

Durch Merridith Allen

Tausende von alten Spuren Pfund auf die Steine, die den ganzen Weg führen auf den Tempel der Sonne. Taught Bronze Körper glitzern in der Nachmittagssonne, die Atmung kommt in tiefes Grollen keucht, als sie höher, wo die Luft dünn und die Treppe unten zunehmend steiler Aufstieg. Oben angekommen, ihre Augen über das Land erreichen zu bewachen ihre heiligen Hause, die üppig grüne Felder, die Tempel der Sonne und des Mondes, und die feierliche Plattformen wie Sommersprossen durch eine Strecke namens "The Avenue of verbunden der Toten. " Und dann kommt das Pfeifen ihrer handgefertigten Instrumenten, durchgeführt über das Gelände durch eine scharfe Wind. Das ist das Gefühl von Teotihuacan.

Ich finde es kein Wunder, dass Teotihuacan eine der meist besuchten archäologischen Stätten in Mexiko ist. Located approximately twenty five miles northeast of Mexico City, it is easily accessible by bus from Mexico City and also most regions in central Mexico, including Monterrey, San Miguel de Allende and Leon. Personally, I traveled three and a half hours from San Miguel de Allende by bus, which is a pleasant, flat ride through vast desert land peppered with the largest Aloe and Cacti plants I have ever seen.

On the ride to Teotihuacan, my tour guide told me a bit about the site, starting with the mysterious nature of its former inhabitants.

“It has been agreed,” He said, “that Teotihuacan contained many different ethnic peoples. The Totonec, the Zapotec and then the Maya, and then lastly, the Aztecs.”

This was actually news to me, since I always thought of Teotihuacan as an Aztec site. Indeed they were the last inhabitants before Hernan Cortez traveled to Mexico in the hopes of expanding the Spanish Empire, and ended their entire civilization in 1521. My tour guide went on to say a few things about the Aztecs, including what is most widely known about them; the act of human sacrifice. When Cortez first landed in Mexico, the Aztecs mistook him for a God and so decided to perform their ritual sacrifices to make him happy. This included decapitation, bludgeoning and most famously, cutting out a still-beating heart. Cortez was appalled by this display, but at the time it was common practice for the Aztecs in honor of their Rain God and Feathered Serpent God.

Nowadays the Rain God and Feathered Serpent God are honored in such practices as carving shot glasses in their image, which can be found at the resident Teotihuacan tourist trap on the way into the site. It is the first place you will enter and it is filled with many cozy shops offering crystal pyramid paper weights, mock sacrificial knives and other obsidian trinkets, reminiscent of Aztec tools.

In place of these stands, in the time of the ancient civilizations, there stood a great market. I found that the modern market contains the resonance of the previous one; the look of ancient times coupled with modern merchandise. In fact I venture to say that the entire journey through Teotihuacan felt like a journey back and forth through time; a place where two eras exist simultaneously in the same space. The native peoples have been replaced by khaki-sporting tourists and locals and the indigenous music is now played by craftsmen selling their work on the sides of the Avenue of the Dead. I walked on this road with my sneakers when in the 1500s only bare feet and simple shoes touched the ground. I looked to the temples as I was told their story, when so many years ago they were living it. And finally, huffing and puffing, I reached the top of the Pyramid of the Sun, and looked out to the altars, the Avenue of the Dead and the green paradise around me with the same adoration I know the ancient peoples did.

As it began to rain, I followed my group into the Museum of Teotihuacan. Inside, a string of exhibits and short scripts line the walls, telling stories of the Aztecs' inconceivable advances in astronomy, medicine and mathematics. (Interesting to note that the meticulous grid of Teotihuacan is aligned to precisely 15.5 degrees northeast) I learned that Teotihuacan translates to 'birthplace of the Gods.' During the first millennium CE, Teotihuacan was one of the largest cities in the world and the largest city in the pre-Columbian Americas. The influence of Teotihuacan was wide-reaching, as evidenced by the similar architecture found in other areas of Mexico which is believed to be modeled after the great site.

Obsidian was used to make tools and all sorts of other artifacts; some of which are now poised proudly behind glass cases. I was struck by the artistic precision of these artifacts including the pottery and masks. Every contour has a purpose; no line out of place. Anyone who took pottery in high school will know first-hand the difficulty of spinning a simple bowl, let alone such perfectly constructed items as these. Finally I read about the fall of Teotihuacan; the environmental issues and malnutrition, and my tour guide told me about how, later on, Cortez was able to conquer the Aztec civilization in three months.

When I finished reading up on the archeological and anthropological facts about Teotihuacan, I thought about the almost absurd placement of this museum. I have never been to one which is placed directly in the center of the actual site it was created for. I have stood in the Egyptian wing at the Metropolitan Museum of Art in New York City, my hands hovering inches away from an altar, trying to feel the energy of those who used it. I have looked up at a huge Tyrannosaurus Rex in the Museum of Natural History, wondering how fast it could run and how I would feel if I suddenly stumbled into Jurassic Park. And I have frequented the Hayden Planetarium, gazing up at the dark silky imitation sky, my arms spread out like a bird thinking about zero-gravity and what would be the most out-of-this-world view ever. In this way the museum of Teotihuacan is no different than those experiences; it pales in comparison to the real thing.

I found that once I stepped outside of the museum's doors I was teleported back into the past and no modern educational exhibit could possibly duplicate the sense of what surrounded me. No hovering hands necessary to feel the energy here. Once again I traveled down the Avenue of the Dead, past the altars and fields, all the while looking up to the tops of the pyramids and listening to the music of a time long since past. This is what I will remember most about my Teotihuacan experience; the resonance of the native people in the stones, the wind, the rain and the sky. It is the feeling that these voices will always echo beyond the boundaries of time.

Merridith Allen is a writer living in New York City. She is currently enrolled in the Low-Residency Creative Writing Program at the University of New Orleans, which brought her to Mexico in the summer of 2008 to write, learn and explore the Mexican landscape. Merridith.Allen83@gmail.com