Por Leonide Martin

Yucatán es un lugar de tesoros sutiles, camuflados en ruinas espectaculares y fascinantes creaciones naturales. La meseta de piedra caliza que apoya la sabana y los bosques tropicales secos se entrelaza con ríos subterráneos. No hay ríos discurren por la superficie, pero debajo de cuevas y tubos de agua, como un queso suizo grande. Cuando la superficie de las vías se desgasta, puede colapsar para formar cenotes (aberturas circulares que revela el agua clara.) Mientras que algunos cenotes se encuentran cerca al nivel del suelo, más se encuentran a profundidades de 20 a 50 pies. Las raíces de los árboles cuelgan hacia abajo, buscando el sustento en el agua por debajo, mientras que las vides colgando con gracia por encima del borde y el nido de golondrinas en los aleros rocosos.

El elemento femenino, el agua, penetra en la formación kárstica duro. Se pasa el sagrado femenino justo debajo de la superficie de las piedras angulares y lineales en pirámides antiguas ciudades mayas. Los Mayalands son considerados femeninos por los pueblos indígenas: Pachamama, Corazón de la Tierra.

Después de haber vivido en Yucatán durante dos años, mi amiga y hermana espiritual vino a visitar. Ella había viajado antes en esta región de México, resultando bastante duro con energía y el clima intenso. Como devotos de la diosa, que compartió el interés en experimentar Su presencia allí donde viajamos. La península de Yucatán, a mi amigo, parecía su mayor parte masculina. Llanuras, campos rocosos, las aguas ocultas, y las ruinas fuertemente angular proyecta la gravedad de lo masculino. La invité a la búsqueda de la divinidad femenina en Yucatán.

Uxmal

Las colinas del Puuc subir suavemente en el borde occidental de la llanura de Yucatán. Sus curvas son suaves y redondeadas, cubiertas de exuberante vegetación. Uno se siente envuelto en el seno de la Madre Tierra. Uxmal es el sitio dominante en el Maya Puuc, con restos de las carreteras planteadas (llamado sacbé) que une a otras ciudades cercanas. Fundada alrededor de 600 dC, Uxmal alcanzó su ápice en 800-1000 CE y fue abandonado en gran medida de un siglo después. Tiene algunos de los más bellos frescos y los edificios más elaboradamente decorado en el mundo maya.

La sensación general que podemos encontrar en Uxmal es la armonía. Es tal vez la más visualmente satisfactorio de los sitios, con espacios abiertos entre las estructuras altas colocadas sobre plataformas escalonadas. Pocos árboles obstruyen la vista, y la hierba trae paz verde donde las plazas de una vez blanco refleja la luz del sol. Lo más llamativo, sin embargo, es la colocación armónica de los edificios, cómo todo el sitio exuda gracia y equilibrio. Los ancianos dicen que Uxmal posee el equilibrio perfecto de las energías femeninas y masculinas. En la geometría sagrada maya, Uxmal estructuras se alinean con el sol, la luna, y la reaparición de Venus.

En mi primera visita a Uxmal, me sentí un alboroto alrededor de mi corazón cuando nos acercamos. Detección de mis lejanos conexiones aquí, la intuición me dijo que el sitio sirvió como centro de formación para sacerdotes y sacerdotisas de la diosa IxCheel. Varios años más tarde, Maya Hunbatz Men Elder describe a nuestro grupo como este lugar era una universidad para educar a las mujeres, especialmente en las artes de la sexualidad sagrada. Sentado en los escalones del Cuadrángulo de las Monjas, destacó el simbolismo primario en los frescos para cada dirección cardinal: El edificio del sur tenía pequeñas chozas y los granos de la tierra y la familia, el edificio al este tenía el búho de la sabiduría en la red de cielo con nueve serpientes de dos cabezas de la dualidad, el edificio del oeste se habían entrelazado serpientes de kundalini con un panel de flores (símbolo de la vulva), y el edificio del norte había apilado caras Chak (dios de la lluvia y los fluidos que dan vida) y hombres símbolos fálicos.

Maestro Maya Profesor Miguel Angel Vergara llama a Uxmal "La Ciudad de la bondad de la Luna" y dice que era una Universidad Cósmica Femenina para las iniciaciones sacerdotisa. IxCheel fue honrado en sus muchos aspectos como la Señora del Arco Iris y la Madre Tierra, con la cara de la Luna, curandero, herbolario y comadrona.

Al este del patio se encuentra la imponente pirámide del Adivino. Visitantes que entran en las ruinas se regaló con el espectáculo de esta estructura de alta de 117 pies, y te quita el aliento. A diferencia de casi todas las pirámides mayas, que son cuadrados y cuatro caras, esta pirámide es de forma ovalada. Escaleras empinadas suben los lados este y oeste. Hacia el oeste, una máscara de monstruo enorme proporciona el acceso al interior a través de sus fauces abiertas. Emplazado en la cima de la máscara es un templo pequeño cuadrado. Las caras piramidales saltones sugieren un embarazo, y los consejos de forma ovalada de las curvas femeninas. En marcado contraste, las líneas rectas de las escaleras son decididamente masculino. Durante las noches de luna llena, las sacerdotisas de Uxmal a cabo sus rituales en las alturas de la pirámide, la fusión de las fuerzas creativas del universo, en honor a la fertilidad y la abundancia.

Debido al sur de la pirámide, una gran terraza de tres niveles se levanta para apoyar el Palacio del Gobernador de la imposición, que en realidad es un templo del sol. Frente a dos pequeñas estructuras notables. El trono de dos cabezas de jaguar se encuentra en una plataforma cuadrada de baja, una punta en cada extremo hacia afuera. Con varios amigos, he experimenta las diferentes energías de los dos cabezas de jaguar. Una persona se encuentra cara a cara de jaguar, con las manos palma abierta hacia el jaguar. La cabeza más pequeña de energía se basa suavemente hacia sí mismo, como si la receptora. La cabeza más grande de explosiones de energía, su poder casi abrumadora para algunas personas. Los arqueólogos dicen que el gobernante de Uxmal utiliza este trono para la ceremonia. Creo que trajo a sus lados femenino y masculino dentro de balance.

Entre el trono de jaguar y los pasos intermedios de Palacio de Gobierno se encuentra una piedra alargada de unos ocho pies de altura. Ahora inclina unos 45 grados, pero originalmente en posición vertical, este falo de piedra simboliza la fertilización de la tierra. Posiblemente fue apoderada para redactar abajo masculinos fuerzas creativas y se centran en la persona del líder que se manifiesta ciclos creativos para el pueblo.

Al sureste de esta amplia plataforma, ahora rodeada por el crecimiento excesivo de arbustos, es la Casa de la Vieja. La estructura se está desmoronando, con enredaderas y arbustos que crecen entre las piedras. Pocos turistas visitan aquí. La vieja es la diosa Ixmucané, del centro de la tierra, el punto de convergencia de las energías planetarias y el lugar de transformación. Llamado a la abuela, ella es la hechicera legendaria que tramaron su hijo enano de un huevo, y mágicamente le ayudó en su lucha para superar el gobernante de Uxmal. Durante este proceso, el enano creó el imponente Templo del Adivino en una noche.

Decidido a hacer acto de Ixmucané, un amigo y me desafiaron el espinoso camino estrecho y encontró un pequeño claro en el frente de la Casa de la Vieja. Hemos extendido nuestra mantel en el suelo en forma típica de los indígenas, y se colocan los objetos de tierra, agua, fuego y aire en las cuatro esquinas. Hacer ofrendas de copal (resina del árbol del copal) y maíz molido (maíz), que ofrecieron sus oraciones y saludos en voz baja. En nuestra meditación allí, vislumbró de Uxmal, cuando funcionó como un centro donde las mujeres mayas recibieron el conocimiento humano y cósmico, se enteró de las ceremonias de los elementos y las direcciones, y celebró el poder de la creación en el canto y la danza.

Mi amigo estaba profundamente conmovido y sentí la presencia Divina Femenina con fuerza. Estuvimos de acuerdo en que Uxmal ofreció un balance increíble: cielo-tierra, sol-luna, masculino-femenino.

Xcambó

A una hora de la ciudad capital de Yucatán, Mérida, se encuentra escondido el Xcambó pequeña zona costera. Mi amigo y yo fuimos últimos palma punteadas playas que bordean el Golfo de México a la calma en Telchac Puerto, un pueblo de pescadores. Un corto camino de tierra nos llevó a las ruinas de Xcambó, una colección de estructuras modestas. El edificio más alto, compuesto de cinco niveles, se eleva 50 pies. En la parte superior, una plataforma plana de gran tamaño ofrece despejadas vistas de 360 ​​grados de los pantanos de los alrededores y las inmediaciones del Golfo. Palmitos salpican el pantano y abundan las aves acuáticas. Alrededor de la plaza central hay cuatro estructuras, la del sur máscaras presentan en estado de deterioro. La arquitectura es simple, en su mayoría sin adornos.

Xcambó está lleno de quietud y la canción del viento. Te pone en contacto con la inmensidad de los mares, la reunión de las aguas y la tierra. Meditando sobre la alta plataforma, fácilmente se comunicaba con la diosa del mar, IxYumHa. Ella encarna la vida de las aguas del mar, alargando su corona en un ave marina con un pez. Los depósitos vibrar a sus muñecas y tobillos, y las algas forman su cabello. Su pájaro especial es el pelícano, y protege tanto a las aves y los peces.

Nos deleitaba con la suave energía femenina de Xcambó. No se sabe mucho de este misterioso lugar, y visitar muchos turistas. En la primavera, los aldeanos mayas hacen una caminata de peregrinación en honor a la Virgen de Guadalupe con las ceremonias en la plataforma alta. Un pequeño abierto por un lado la iglesia católica se anexa a la estructura de hace mucho tiempo. Para nosotros, las energías de IxYumHa y Guadalupe se fusionó, ya que, sin duda, hacerlo a un nivel profundo de los mayas locales.

Aunque los sitios más famosos de la IxCheel diosa maya se encuentran en la Cozamel islas del Caribe e Isla Mujeres, nos encontramos con una fuerte presencia Sagrado Femenino en Yucatán. Al igual que los canales subterráneos ocultar abundante agua, la tierra y los sitios aquí ocultar la Diosa, pero con mucho gusto mostrar sus energías a aquellos que realmente busca.

SOBRE EL AUTOR

Leonide Martin vive en Mérida, Yucatán, México, donde imparte clases y excursiones se centraron en las antiguas enseñanzas mayas, diosas y calendarios. Recibió formación como un solar Maya Iniciar y Fire Woman, y es una sacerdotisa de Isis ordenado. Su libro "Dreaming los mayas Quinto Sol: Una Novela de la Sabiduría Maya y el Cambio de Conciencia 2012" revela cómo la sabiduría indígena apoya las transformaciones globales. Experiencias de la divinidad femenina a través de la tradición de la diosa Maya se ofrecen con Trudy Woodcock en Tours Iluminado: www.iluminado-tours.com

Por Merridith Allen

Miles de libras antigua pasos sobre las piedras que llevan todo el camino hasta el Templo del Sol. Impartido brillan los cuerpos de bronce en la luz de la tarde, su respiración se presenta en bajos retumbantes gritos de asombro a medida que ascienden más alto, donde el aire es delgado y por debajo de las escaleras cada vez más empinada. Una vez en la parte superior, con los ojos llegar a todo el país para vigilar su casa sagrada, los exuberantes campos verdes, el Templo del Sol y de la Luna, y las plataformas ceremoniales como las pecas conectados por un tramo de carretera llamado "La Avenida de los muertos. " Y luego viene el silbido de sus instrumentos hechos a mano, realizado sobre el sitio por un viento fresco. Este es el sentimiento de Teotihuacan.

Me parece ninguna maravilla pequeña que Teotihuacan es uno de los sitios arqueológicos más visitados de México. Situado a unos veinticinco kilómetros al noreste de la Ciudad de México, es de fácil acceso en autobús desde la Ciudad de México y la mayoría también las regiones del centro de México, incluyendo Monterrey, San Miguel de Allende y León. Personalmente, he viajado tres horas y media desde San Miguel de Allende, en autobús, que es un paseo agradable, a través de la tierra plana vasto desierto salpicado de las más grandes plantas de Aloe y cactus que he visto nunca.

En el viaje a Teotihuacan, mi guía me dijo un poco sobre el sitio, a partir de la misteriosa naturaleza de sus antiguos habitantes.

"Se ha acordado", dijo, "que Teotihuacan contenía muchos pueblos étnicos diferentes. El Totonec, los zapotecas y los mayas, a continuación, por último, los aztecas ".

Este fue en realidad una novedad para mí, ya que siempre he pensado de Teotihuacan como un sitio azteca. De hecho ellos fueron los últimos habitantes antes de que Hernán Cortés viajó a México con la esperanza de expandir el imperio español, y puso fin a su civilización entera en 1521. Mi guía de turismo llegó a decir algunas cosas acerca de los aztecas, incluyendo lo que es más conocido de ellos, el acto de sacrificio humano. Cuando Hernán Cortés desembarcó por primera vez en México, los aztecas lo confundieron con un Dios y por lo que decidió realizar sus sacrificios rituales para hacerlo feliz. Esto incluye la decapitación, contundente y la más famosa, cortando un corazón que aún latía. Cortés estaba consternado por esta pantalla, pero a la vez era una práctica común para los aztecas en honor de su dios de la lluvia y Dios Serpiente Emplumada.

Hoy en día el dios de la lluvia y la Serpiente Emplumada de Dios son honrados en prácticas tales como la talla de vasos de chupito en su imagen, que se puede encontrar en la trampa turística residente Teotihuacan en el camino hacia el sitio. Es el primer lugar al que se entra y se llena con muchas tiendas que ofrecen acogedoras cristal pesos de papel de pirámide, simulacros de cuchillos de sacrificio y otras baratijas de obsidiana, que recuerdan a las herramientas de los aztecas.

En lugar de estos puestos, en la época de las civilizaciones antiguas, había un gran mercado. Me encontré con que el mercado moderno contiene la resonancia de la anterior, el aspecto de la antigüedad, junto con mercancías de la modernidad. De hecho, me atrevo a decir que la totalidad del recorrido a través de Teotihuacan se sentía como un viaje de ida y vuelta a través del tiempo, un lugar donde dos épocas existir simultáneamente en el mismo espacio. Los pueblos nativos han sido sustituidos por caqui deportivos turistas y locales y la música indígena ahora se juega por los artesanos que venden su trabajo a los lados de la Avenida de los Muertos. Entré en este camino con mis zapatillas de deporte, cuando en el año 1500 sólo los pies descalzos y zapatos sencillos tocar el suelo. Miré a los templos ya que se contaron su historia, cuando hace muchos años que estaban viviendo. Y, por último, jadeando y resoplando, llegué a la cima de la Pirámide del Sol, y miró a los altares, la Avenida de los Muertos y el paraíso verde a mi alrededor con la misma adoración que sé de los pueblos de la antigüedad lo hicieron.

Como empezó a llover, seguí a mi grupo en el Museo de Teotihuacan. En el interior, una serie de exposiciones y la línea de guiones de cortos de las paredes, contando historias de los avances de los aztecas inconcebibles en la astronomía, la medicina y las matemáticas. (Es interesante señalar que la red meticulosa de Teotihuacan se ajusta precisamente a 15,5 grados norte) me enteré de que Teotihuacan se traduce en "lugar de nacimiento de los dioses." Durante el primer milenio, Teotihuacan fue una de las ciudades más grandes del mundo y la ciudad más grande en la América precolombina. La influencia de Teotihuacan fue de amplio alcance, como lo demuestra la arquitectura similar se encuentra en otras áreas de México que se cree que el modelo de la gran sitio.

La obsidiana se utilizó para fabricar herramientas y todo tipo de otros artefactos, algunos de los cuales están preparados con orgullo detrás de las vitrinas. Me llamó la atención por la precisión artística de estos artefactos, incluyendo la cerámica y máscaras. Cada contorno tiene un propósito, no hay ninguna línea fuera de lugar. Cualquier persona que tuvo la cerámica en la escuela secundaria será conocer de primera mano la dificultad de hacer girar un plato sencillo, por no hablar de temas tan perfectamente construidos como éstos. Finalmente leí acerca de la caída de Teotihuacan, las cuestiones ambientales y la desnutrición, y mi guía me contó acerca de cómo, más tarde, Cortés fue capaz de conquistar la civilización azteca en tres meses.

Cuando terminé de leer sobre los hechos arqueológicos y antropológicos sobre Teotihuacan, pensé en la colocación de casi absurdo de este museo. Nunca he estado en uno que se coloca directamente en el centro del sitio real que fue creada. Me he parado en el ala egipcia en el Museo de Arte Metropolitano de Nueva York, con las manos flotando a centímetros de un altar, tratando de sentir la energía de quienes lo utilizan. He mirado en un enorme Tiranosaurio Rex en el Museo de Historia Natural, preguntándose qué tan rápido podía correr y cómo me sentiría si de repente me encontré en Parque Jurásico. Y he frecuentado el Planetario Hayden, mirando hacia el cielo imitando seda oscura, mis brazos se extienden como un ave a punto de pensar en gravedad cero y cuál sería el más fuera de este mundo jamás vista. De esta manera, el museo de Teotihuacan no es diferente de aquellas experiencias, sino que palidece en comparación con la cosa real.

He encontrado que una vez que salió de las puertas del museo que fue transportado al pasado y no hay exposición educativa moderna, posiblemente, podría duplicar el sentido de lo que me rodeaba. No se cierne manos necesarias para sentir la energía aquí. Una vez más, he viajado por la Avenida de los Muertos, más allá de los altares y los campos, todos los archivos. Mientras mira hacia arriba hasta la cima de las pirámides y la escucha de la música de un tiempo desde que el pasado Esto es lo que yo más recuerdo de mi experiencia de Teotihuacan, la resonancia de los indígenas en las piedras, el viento, la lluvia y el cielo. Es la sensación de que estas voces siempre se hacen eco más allá de los límites del tiempo.

Merridith Allen es un escritor que viven en la ciudad de Nueva York. Actualmente está inscrito en el Programa de Escritura Creativa de Baja Residencia de la Universidad de Nueva Orleans, que la trajo a México en el verano de 2008 para escribir, aprender y explorar el paisaje mexicano. Merridith.Allen83 @ gmail.com