डौग Alderson
चलना केवल एक मील और एक आधा था, आधे घंटे के बारे में ले, लेकिन यह महसूस किया कि के रूप में यद्यपि मैं वापस समय में दस हजार साल चल रहे थे.
का अंत हो गया एक पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका यात्रा के ज्यादातर कार में जो मैं एक 1939 यात्रा मेरे दादा दादी द्वारा लिया retraced. मैं ग्रांड Canyon, Yosemite, Yellowstone और अन्य प्राकृतिक चमत्कार का दौरा किया था, और निर्णय लिया कि एक पहाड़ 10,000 फुट पठार है कि एक मान्यता प्राप्त मानव वर्षों के हजारों, कि मूल निवासी अमेरिकी लोगों के लिए एक विशेष पवित्रता चिह्नित फैले इतिहास था, एक उपयुक्त निष्कर्ष था .
है Wyoming के फ्लैट में सबसे ऊपर चिकित्सा पर्वत, बिगहॉर्न राष्ट्रीय वन का हिस्सा है, एक उत्तर अमेरिका में सबसे बड़ा प्रागैतिहासिक दवा पहियों के एक मेजबान. एक केंद्रीय रॉक टीला आसपास प्रवक्ता अट्ठाईस और छह रॉक बवासीर या कायर्न्स विभिन्न बाहरी अंक पर स्थित के साथ अस्सी फुट चौड़े पत्थर चक्र, विभिन्न Plains और पहाड़ी जनजातियों द्वारा सदियों के लिए इस्तेमाल में किया गया है अनुमान है. आज, पहिया अभी भी कई जनजातियों, सबसे आम अभ्यास किया जा रहा है जहां व्यक्तियों आध्यात्मिक दिशा और सद्भाव की तलाश दृष्टि खोज द्वारा frequented है, और बदले में प्रार्थना प्रसाद छोड़.
पहिया के मूल कहानी गोत्रा गोत्रा में से भिन्न होता है. क्रो भारतीयों ने दावा किया कि यह अस्तित्व में जब वे पहली बार पहुंचे, विश्वास है कि सूर्य इसे बनाया कैसे लोगों के लिए एक teepee बनाने को दिखाने के. Shoshone और दूसरों का मानना है कि छोटे लोगों पहिया बनाया है और वे अभी भी caverns में यह नीचे रहते हैं. एक प्रारंभिक मानवजाति विज्ञानी, जीबी ग्रिन्नेल, सुझाव दिया है कि पहिया के Cheyenne सूरज नृत्य लॉज के एक पत्थर मॉडल बनाया जहां लकड़ी दुर्लभ था.
शायद पहिया या विशिष्ट रस्में और समारोहों के लिए घड़ी और कैलेंडर के रूप में सेवा की. नेशनल ज्योग्राफिक के लिए पहिया अध्ययन में, खगोल विज्ञानी जॉन ए एड़ी ने कहा पाया कि कायर्न्स लाइन की गर्मियों अयनांत सूर्योदय और सूर्यास्त, और तीन चमकीले सितारों Aldebaran Rigel, और Sirius की बढ़ती अंक के लिए कई. "मैदानों की जल्दी भारतीयों काफी परिष्कृत तरीके में सूरज और सितारों में से इस्तेमाल किया," एड़ी संपन्न हुआ.
जल्दी शाम में, मैं चिकित्सा पर्वत के आधार के पास unpaved वन सेवा पार्किंग क्षेत्र में खींच लिया था और 1.5 मील चलने चढ़ाई शुरू किया. वाहन साइट का उपयोग भारी विनियमित है, और कहा कि उपयुक्त लग रहा था. एक पहिया यात्रा करने का अधिकार अर्जित किया है, मुझे लगा. सब के बाद, उम्र के माध्यम से देशी लोगों को एक बार दिन और भी सप्ताह के लिए था इस जगह पर चला गया, पवित्र के चाहने वालों.
घुमावदार सड़क आरोही, मैं जल्द ही आगंतुकों को जो अपने रास्ते पर थे नीचे के बाद से ही एक अन्य कार पार्किंग क्षेत्र में था के अंतिम समूह से मुलाकात की. परिक्षा हाल के वर्षों में किया गया था तेजी से बढ़ रहे हैं, तो मुझे लगा कि यह लगभग चमत्कारी था कि मैं खुद को पहाड़ के ऊपर अकेले चलने पाया. पश्चिमी रवि में सूई था और बादलों के बाहर, मुलायम पीली रोशनी एक शानदार दृष्टि में पहाड़ स्नान. तो मैं एक लोमड़ी मेरी ओर नीचे चल निशान की अचूक रूप देखा. हम लगभग चेहरे से मुलाकात का सामना इससे पहले कि वह जल्दी से ब्रश में बंद scooted. लोग शाम के लिए पहाड़, वन्य जीवन नहीं है, लेकिन छोड़ दिया हो सकता है.
पिछले वृद्धि से पहले एक अंतराल पर, एक हस्ताक्षर कैसे इस जहां भैंस उन्मुख Plains लोगों शिकारी फ़रमर पहाड़ लोगों के साथ बातचीत, 10,000 साल वापस जा रही एक प्राचीन निशान के संयोजन के रूप में बताया. चिकित्सा पर्वत हमेशा शांति की एक जगह है, जहां क्रो के रूप में भी पारंपरिक दुश्मन, Blackfeet और Sioux unmolested इकट्ठा सकता था. पश्चिमी मिनेसोटा, जहां लाल catlinite चिकित्सा पाइप के लिए प्राप्त हुई थी में Pipestone क्षेत्र के रूप में अन्य साइटों के एक ही सच है.
उचित चढ़ाई के अंतिम चरण पर, निशान लाल मटर बजरी था, शायद एक इस प्रकार जब वे निर्माता की सेवा में अपने जीवन को समर्पित पवित्र लाल सड़क का प्रतीक है.
पहिया, रंगीन प्रार्थना झंडे, तम्बाकू संबंधों, दवा के पाउच और अन्य प्रसाद है कि रस्सी परिधि बाड़ हवा में नृत्य किया था पर बंधा था निकट है. जगह की शक्ति पारगम्य था. मैं उत्साह के साथ चढ़ाई गया था, और अधिक सक्रिय महसूस की तुलना में मैं दिन में था, लेकिन मैं धीमा जब मैं ऊपर neared और एक दक्षिणावर्त फैशन में पहिया के चारों ओर चला गया. पश्चिम में बैठे, पूर्व का सामना करना पड़ रहा है, मैं तो knelt और लंबे समय से उपजी दवा पाइप मैं एक Muskogee आध्यात्मिक नेता Bear हार्ट से अधिक पच्चीस साल पहले नाम से प्राप्त किया था बाहर खींच लिया. मैं smudged अपने आप को और देवदार के साथ पाइप पत्ते शुद्ध प्राकृतिक धूप के रूप में मैं शुद्ध तंबाकू के साथ लाल कटोरा भर, एक मंत्र Bear हार्ट गुनगुना मुझे सिखाया था. जैसा कि मैंने पहले निर्देश दिया गया था, मैं चार दिशाओं की ओर स्टेम बताया, तो आकाश और पृथ्वी की ओर से पहले यह मेरे अपने दिल की ओर और मेरे होठों को लाने के लिए यह प्रकाश,.
कई देशी लोगों का मानना है कि निर्माता सभी चार दिशाओं में आत्मा सहायकों रखा, और आकाश और पृथ्वी में है, और देवत्व का एक टुकड़ा हम में से प्रत्येक के अंदर रखा गया था कि. यही कारण है कि क्यों नंबर सात अक्सर एक पवित्र माना जाता है.
मैं पाइप धूम्रपान और पृथ्वी पर जीवन के लिए प्रार्थना की, मेरे परिवार और प्रियजनों के लिए, मेरे पूर्वजों और भावी पीढ़ियों के लिए, और आध्यात्मिक और मेरे जीवन में सद्भाव और स्पष्टता के लिए. मैं अपनी यात्रा के लिए धन्यवाद दिया है और कैसे यह पहली बार के बारे में आया था. और मैं सार्वजनिक भूमि है कि ध्यान से भविष्य में संरक्षित किया जा रहा है है, के लिए और उन लोगों को जो उनके नेतृत्व में उन भूमि के सतर्क रहना के लिए धन्यवाद दिया.
, "भारतीयों!" अपनी आँखें बंद कर, मैं आकाश को धन्यवाद में बस के रूप में एक युवा आवाज के निशान से बाहर बुलाया पाइप उठाया चौंका, मैं जो रंगीन प्रार्थना झंडे और अन्य पर उतारना चाहते थे एक रेतीले बाल लड़के पर नजर वस्तुओं बाड़ करने के लिए बंधे. वह पहाड़ी दौड़ रहा था. उसके पीछे एक आदमी और औरत, चार के बारे में एक जवान लड़की, और एक बड़ा काला कुत्ता था. मैं चुपचाप समर्थित दूर के रूप में पिता प्रसाद हैंडलिंग से लड़के रखने की कोशिश की. वे जोर से बात की, कुछ तस्वीरें बिगड़, और केवल कुछ ही मिनट रुके, मुश्किल से मुझे देख रही है. यह स्पष्ट रूप से उनके लिए एक पर्यटक बंद करो, एक जिज्ञासा थी. तो क्या हुआ अगर किसी प्रार्थना कर रही थी? जब उस लड़के को बाहर रोया था उस पल में मैं "भारतीयों!" जबरदस्त शैक्षिक चुनौती है कि मूल निवासी अमेरिकी पवित्र साइटों है कि आम जनता के लिए खुले हैं के बारे में रहता है का एहसास हुआ. अगर मैं एक दृष्टि खोज पर किया गया था, पहिया के अंदर बैठे भोजन या पानी, और पर्यटकों के बिना चार दिन के लिए प्रार्थना क्या strolled मेरे की तस्वीरें ले? मैं कैसा महसूस होगा? एक कैथोलिक चर्च और चीख, नहीं दर्ज करेंगे "नन!"
साइन्स प्रभावी अगर लोगों को काफी लंबे समय से रोकने के लिए उन्हें पढ़ा जा सकता है. एक संकेत बताया है कि कुछ देशी नेताओं का मानना है कि दवा पहिया सभी लोगों के लिए है, लेकिन है कि उपयोग के साथ आता है एक जबरदस्त जिम्मेदारी. आगंतुकों पवित्र सम्मान और श्रद्धा के साथ मूल निवासी अमेरिकी साइटों दृष्टिकोण, वे अपने चर्च या मंदिर के रूप में होना चाहिए. बेशक, बच्चों हो सकता है, और मैं युवा लड़के की ओर कोई बीमार होगा बोर.
एक पवित्र स्थल को विनियमित करने के लिए सबसे अच्छा तरीका क्या है? जब कई जनजातियों का उपयोग कर रहे हैं दवा पहिया जैसे, आप इसे एक जनजाति के हाथों में नहीं डाल दिया है, और अगर आप की अनुमति केवल मूल निवासी अमेरिकियों का उपयोग करने के लिए कर सकते हैं, जो निर्धारित करेंगे एक मूल निवासी अमेरिकी कौन है? लाइनों नस्लीय मिश्रण की पीढ़ियों और तथ्य यह है कि कुछ जनजातियों और समूहों संघीय सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं, भले ही सदस्यों सदाशयी देशी रक्त और सांस्कृतिक विरासत हो सकता है के बाद blurry रहे हैं. और उन ईमानदारी चाहने वाले अमेरिकी मूल निवासी नहीं हैं के बारे में क्या? वहाँ उनके लिए एक जगह है?
मैं जहां एक स्पष्ट आंखों कार्यवाहक हर आगंतुक के लिए शांत हो सकता है और जो प्रार्थना कर रहे थे लोगों को परेशान नहीं याद दिलाया पहले दक्षिण डकोटा - कई वर्षों में एक और पवित्र स्थल-Bear Butte के लिए एक यात्रा याद आ गया. एक मानवीय संपर्क पर बहुत आगंतुकों को शिक्षित करने में उपयोगी हो सकता है. पवित्र पवित्र रहते हैं, और सभी आगंतुकों को छोड़ कर सकते हैं और दूर ले अच्छा है कि कुछ कर सकते हैं.
एक अच्छा चिकित्सा पर्वत पर पत्थर पहिया के बारे में शुरू दो मूल निवासी अमेरिकी आदिवासी संगठनों, 1988 वन सेवा पहिया पर एक देखने के मंच का निर्माण करने का प्रस्ताव के जवाब में चिकित्सा व्हील एलायंस और चिकित्सा व्हील गठबंधन, के गठन किया गया था. पर्यावरण और ऐतिहासिक परिरक्षण समूहों से मदद के साथ, मंच प्रस्ताव सफलतापूर्वक और अवरोधित की गई एक लंबी बातचीत सबसे अच्छा कैसे साइट की अखंडता की रक्षा के लिए शुरू हो गया था. समूहों और वन सेवा अंततः पहिया के लिए एक ऐतिहासिक परिरक्षण योजना और आसपास के 18,000 एकड़, पूरे पहाड़ विकसित की है. एक सिद्धांत के मूल निवासी अमेरिकी चिकित्सकों द्वारा गोपनीयता के लिए अनुमति देता है जब अनुरोध. इसके अतिरिक्त, के प्रयासों पर्यटन मौसम के दौरान किया जा रहा है और अधिक मूल निवासी अमेरिकी दुभाषियों के लिए बनाया है.
दवा पहिया जैसे स्थानों के आध्यात्मिक महत्व को समझाने की कोशिश कर में, लेखक वें वाटकिंस बताते हैं कि "राष्ट्रीय वन" या "राष्ट्रीय पार्कों" जैसे आधुनिक वर्गीकरण वस्तुतः व्यर्थ कर रहे हैं क्योंकि मूल निवासी अमेरिकी विश्वास प्रणालियों और प्रथाओं नहीं दीवारों है. "वे [पवित्र स्थानों] एक गुणवत्ता जिसका मूल्य सीमाओं खींचा या पारितंत्रों मापा या वन्य जीवन inventoried द्वारा मापा नहीं जा सकता का प्रतिनिधित्व करते हैं," उन्होंने लिखा था. "वहाँ है कि केवल दिल की प्रोटोकॉल, एक आयाम है कि मनुष्य और जंगली दुनिया है कि उन्हें बनाए बीच प्राचीन कनेक्शन के साथ क्या करना है के द्वारा मापा जा सकता है है इन भूमि को एक आध्यात्मिक आयाम है. भारतीयों, इस महाद्वीप के पहले पीपुल्स कि कनेक्शन उन है जो उन्हें इस भूमि पर प्रमुख मानव उपस्थिति के रूप में पालन किया है की तुलना में अधिक ईमानदारी से सम्मानित किया. यह पारंपरिक भारतीयों का मानना है, एक पवित्र संबंध है, और वे यह मान्य जहां और जब वे दर्ज की समय से बड़े अनुष्ठान के साथ कर सकते हैं. "
पृथ्वी एक भावना बिल लंबा बुल, एक उत्तरी Cheyenne बड़ी, यह और भी अधिक संक्षेप डाल ". सृष्टि के सभी एक भावना है. सब कुछ है कि पवित्र धरती से आता पवित्र है. "
पारंपरिक देशी लोगों को बाहर का कहना है कि वहाँ कुछ पवित्र स्थलों की रक्षा करने, या एक व्यापक अर्थ, पार्क और जंगल क्षेत्रों में, यदि भूमि के बाकी तो बड़े पैमाने पर शोषण के लिए खुले हैं के लिए एक खतरा है. यदि हमारे कार्यों के सभी सावधान योजना और देश में attunement के साथ किया गया था, हमारी पूरी अर्थव्यवस्था और जीवन की तरह अधिक स्थायी हो, और अपनी समस्याओं जमीन से हल किया जाएगा दिन विकल्प के लिए दिन के साथ,. आकाश में पाई मुझे पता है, लेकिन दवा पहिया जैसे स्थानों मुझे संभावनाओं की एक झलक दी है.
पहिया छोड़ने से पहले, मैं अपने पाइप से परिधि जहाँ मैं बैठा दिया गया था के साथ तंबाकू और राख रखा. मैं क्रिस्टल या अन्य वस्तुओं है कि परंपरागत नहीं किया गया है इस क्षेत्र में इस्तेमाल किया को छोड़ नहीं जानता था. तंबाकू, दूसरे हाथ पर, इस महाद्वीप पर लगभग सभी मूल निवासी अमेरिकी जनजातियों के लिए पवित्र है. यह हमेशा प्रार्थना और अनुष्ठान के साथ इस्तेमाल किया गया था, केवल गोरों के आने से के बाद से ही तम्बाकू एक व्यसनी और मनोरंजक फैशन में इस्तेमाल किया गया है कई स्वास्थ्य के परिणामों के साथ,. यहां तक कि रसायनों के कुछ ब्रांडों के लिए जोड़ रहे हैं की लत में वृद्धि. एक ऐसी प्रथाओं के नैतिक प्रभावकारिता सवाल.
अगली सुबह, पिछले समय के लिए जमीन पर सो रही के बाद, मैं दक्षिण चलाई, डेन्वर की ओर और एक हवाई जहाज की सवारी घर. मैं कम अकेला महसूस किया है की तुलना में मैं था मेरी पूरी यात्रा में. ऐसा नहीं है कि तरीका है जब आप को छूने पवित्र - तुम सब कुछ और सब का एक हिस्सा लगता है. मेरा उच्चतम आशा है कि हमारे देश के पवित्र परिदृश्य के लिए दृढ़ guideposts रूप में रहने के लिए भविष्य के यात्रियों के लिए जिस तरह से बात करने के लिए किया गया था, हमें सम्मान और मानव और पृथ्वी के बीच एक उम्र के पुराने कॉम्पैक्ट मजबूत करने में मदद.
डौग Alderson कई पत्रिका लेख और विजन (क्वेस्ट पुस्तकें २००७) के बारे में मूल निवासी अमेरिकी लोगों के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका और अनुभवों भर चलता रखवाले, सहित तीन किताबें, लेखक है. उनकी पहली पुस्तक, कम कूच वाटर्स (फ्लोरिडा के विश्वविद्यालय प्रेस) 2006 में उत्तर अमेरिकी यात्रा पत्रकार संघ द्वारा सबसे अच्छा यात्रा की किताब के लिए धावक था. उनकी नवीनतम पुस्तक, Kissimmee नदी के लिए नई सुबह: कश्ती द्वारा लेक ओकीचोबी ऑरलैंडो, फ्लोरिडा यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा 2009 के देर से गर्मियों में रिलीज होगी. अपने काम के बारे में अधिक जानने के लिए , पर लॉग इन www.dougalderson.net.
शहर से पंद्रह किलोमीटर की दूरी के बारे में हम मंदिर नाग दर्ज करते हैं, सम्मान हमारी सैंडल हटाने. एक बुजुर्ग आदमी धीरे नीली टाइलों फर्श, जहां कई सौ हिंदू श्रद्धालुओं दैनिक पूजा चमचमाती से धूल sweeps. 
इस अनुष्ठान Rada के दौरान, बहनों, फुसफुसाते हुए, के ज्येष्ठ "जब मेरी दादी युवा थी, इस चट्टान सिर्फ दो फुट ऊंची थी. जब मैं एक वयस्क था, यह मुझे के रूप में लंबा के रूप में हो गई थी. अब देखो! यह विशाल है ", वह मुस्कराते हुए हैं. पिछले कुछ वर्षों में लगभग 15 फीट तक बढ़ रहा है, छत के दो बार उठाया गया है, भक्तों का मानना है कि रॉक अभी भी बढ़ता है ... 
