McLeod Ganj je dahom gradić smješten visoko u sjevernoj Indiji u podnožju Himalaja. Unatoč širokom uvjerenje da rodni Njegove Svetosti 14. Dalaj Lama je Dharamsali, to je zapravo ovaj prekrasni gradić koji je njegov dom u egzilu. Budući da je Kulturna revolucija u Tibetu tisućama Tibetanaca su se opasan put preko Himalaja za sigurno utočište da se ovaj grad pruža. Tibetanski kultura je toliko jaka da se ovdje sada ima nadimak "Mali Lhasa '.

Sam letio u Gaggalairport koja je kratke vožnje taksijem daleko od McLeod Ganj gdje ste odmah dočekuje vrhovima i dolovima impozantnog Himalaja raspona. Odmah čežnja je rođena da bi veći da vidi svu ljepotu onoga što je bilo u ponudi iz ove nevjerojatne krajolika. Nekoliko dana u putovanje sam naučio od trek koja bi se mogla obaviti u jednom danu da pruža Vam prekrasan izbliza i osobni pogled na snježne vrhove sam vidio u daljini.

Oružane s vodom, grickalice i mnoge slojeve odjeće smo krenuli tjedan dana kasnije se popeti na ovo mjesto koje se obično poznat po mještana kao "Triund '. Odmah naš bend od dva postao bend od sedam kao i pet lokalnih pasa odlučio je pratiti sve nas na putu do vrha. Nešto nam je rekao da je to njihov način da se osigura dnevni obrok ili dva od mnogih bezazlen turista koji su jednostavno udario po tome sladak su bili. A njihov nježan način nas je izvukao pravo tamo s najboljim od njih! Dva sata u uspon smo prestali neke lokalne ljude da zamolite ih je bilo mnogo dalje. Bljesak u očima pratnji scoffs smijeha potvrdio smo bili nigdje u blizini gdje smo htjeli biti i morao očvrsnuti se ako želimo doći do prikaz imali smo čuli toliko o tome.

Dan je dobio topliji i topliji, uspon dobio strmija i opasan kao što smo pronašli sebe tkanja oko i do ruba planine ništa, ali naizgled beskonačan ispadne da svoje pravo kako bi bili sigurni da čuva naš fokus. U jednom trenutku smo okrenuli kut i mogao vidjeti put navijanje i navijanje svoj put prema gore i izvan nje, koja je u trenutku napravio naš noge boljeti da se malo više. Tri četvrtine put do vrha, iako mi to nije znao u to vrijeme, mi je došao preko malo kuća s prodavaonicu hrane, pića i prekrasan sirove kristala izrezati ravno iz planine. Bilo je tamo smo razgovor s drugim penjačima koji su nepalske i učinio uspon redovito. Njihov savjet je bio 'polako polako ". Oružane s više vode, dodatni keksa za pse i fantastičan kristala za prijatelje i obitelj smo krenuli opet.

O sat i pol kasnije, bili smo tako visok da pahuljice nježno padaju diljem je zamijenila mjehura sunce i mi mislili mi moramo biti u blizini! Još jedan brzi check-in s nekim mještanima prolazi u suprotnom smjeru potvrdio imali smo pogodili pravo. Inching naš način do posljednje navijanje proći smo izašao u pogled koji samo može opisati kao nepovjerljiva! Snježnih vrhova kulom nad nama u blizini udaljenost donose se istinska humilityat istinske snage i ljepote naše drage Majke Gaia. To je bio jedan od onih puta u životu, gdje ste potpuno prisutni na milost i nemilost mi ljudi su kada je u pitanju ovdje blagost prema nama i sve zlo koje činimo s njom. Moćni snage dolaze iz onih planina je bio toliko intenzivan da se samo mogao osjetiti poštovanje. Nered s tim planinama i tamo će biti samo jedan pobjednik ...

Što se tiče pasa dobro su slijedili nas sve na putu natrag dolje i na kraju našeg putovanja je trčao natrag u njihove kuće!

O Autor:
Lisa Tully je oduševljen putnik, meditator i tour domaćin stvaranja mogućnosti za ljude da se istraži što se istraživati ​​druge zemlje kroz duhovnu travel tours. Ona je domaćin Indija Meditacija Tour u listopadu, 2011, koja uključuje učenje sjednice s Njegova Svetost Dalaj Lama.

Margaret Deefholts

U židovsko-kršćanskom svijetu, sveto i profano su polarne suprotnosti - jedan posvećen, a drugi opsceni, u hinduizmu dva koncepta stapaju u jednu drugu-nedjeljiv i vječne kao kozmos. Nigdje je to više nego očito u erotskom hramu rezbarijom Khajuraho u sjevernoj Indiji, gdje je duhovnost i senzualnosti, razigranost i dubinu susret u radosnom slavlju života, energije i strasti.

To je slavno sunčano, ali blage siječnja ujutro i hramovi su ocrtava protiv duboko plavo nebo. Turisti klastera oko njihove vodiče, neki od njih pogleda smeten na eksplicitnim seksualnim pozicijama prikazani na zidovima, drugi kikotati i razmjenu lukav winks. Moja vodič, Jagdip je ozbiljan mladi čovjek i on ima svoje nagovaranje dolje Pat.

"Izvorno oko 85 hramovi sagrađeni ovdje između 9. i 14. stoljeća, a danas samo 25 opstati." On geste preko stranice uređenih travnjaka i cvjetnjaka graniči ispunjen narančastom marigolds i grimiznom cannas. "Mi smo u zapadnom skupini, a mi ćemo posjetiti ostatak u istočnoj skupini malo kasnije."

On se vraća u hram pročelja pred nama. Ona je ukrašena s božanskim i polu-božanske figure-nebeskih plesačica, nebeski ljepote, glazbenici, cherubs i iznad svega, nekoliko ljubavnih parova. U jednom friz, čulan žena, njezina hip out-potisak, izgleda koketno se na njezin partner, a on gleda adoringly dolje na nju, dok cupping jednoj od svojih puna, zaobljena prsa u dlan. Drugi Tableaux prikazuje menage a trois, i uz bazu drugog hrama savršeno rezbareno bend traje oko parametra prikazuje spojke u svakom zamisliv položaj.

Stojeći ispred Kandriaya Mahadeva hram sam iskolačen na poza, tako iskrivljenog da potiče me opaska: "Kako oni mogu eventualno biti uživanje ovo?" Poza u pitanju pokazuje muškarac stoji na glavi, dok straddled od žena, par njih u koitus, ženski podržava dva nebeska djevojaka.

Jagdip briše grlu. "Da ... dobro to je joga poza, te je vjerojatno tantrički porijekla.

Tantrički rituali često su povezane s tamno okultne prakse, ali je isto tako filozofija koja centara na seksualne energije kao dio kozmičke kruga ponovnog rođenja koje proizlaze iz smrti i uništenja. Uzbuđenja senzualnih strasti također donosi sa sobom karmičke buđenja, i bog, kao što su Shiva, Razarač i zlonamjerni božica Kali, su yoked za čistu energiju ("Shakti") sila koja goriva svemir i sve u njemu. Hramovi širom zemlje prikaz Shiva-Lingams-uspravni "lingam" (falus) cradled u "yoni" (vagine), simboliziraju mistično moć stvaralaštva.

Seksualnost i duhovnost otišao ruku pod ruku čak i prije nego hramovima u Khajuraho su formi. Natrag u 6. stoljeću znanstvenik, Vatsyayana, koji je (dobili ovaj!) Asketski i jogi, autor "Kama Sutra" detaljan i eksplicitan rasprava o umjetnosti ljubavi. Ova upute za uporabu, ne samo popise šezdeset četiri seksualne pozicije (mnogi od njih zahtijevaju agilnost i gimnastičarka i fleksibilnost gume), ali i ozbiljno razmatra širok raspon filozofskih pojmova kao što su Dharma (krepostan život), Artha, (materijalno blagostanje) Kama (estetski i erotskog užitka) i moksha (oslobođenje od ciklusa ponovnog rađanja).

Indijski erotske slike ogledalo skulpture koje krase Khajuraho. Kao i ljubavni parovi na hram fasade, slike prikazuju bujan žena i dobro obdarena muškaraca gledaju nježno u jedni drugima oči, dok se bave seksualnom spojke. Neki slike su kapriciozan, par čini žarkom ljubavlju u howdah smješten na slona, ​​drugi par također se bavi dok jahanje deva!

Otprilike u isto vrijeme kao i Kama Sutra je napisao, profesionalni plesači hram poznat kao Devadasis su se naći u hramovima u cijeloj Indiji. Mladi djevice, posvećen Hram božanstva, bili su obučeni kao erotski plesačice, njihova uloga je također zadovoljstvo ce u hramu oblast koristeći tehnike opisane u Kama Sutri. Hram prostitucije je zabranjeno u 1988, ali Jagdip kolebanja glavom žalosno što on priznaje, "tu i tamo takva praksa još uvijek postoji."

Današnja Indija, u stvari, seethes s potisnute seksualnosti. Društvo zabranjuje seksualno dalliances i uređena brakovi su norma, tako da mnogi parovi nikada nisu postavili oči jedni na druge do dana njihova vjenčanja. Oni dolaze kao djevice u bračni krevet. Tjelesne želje skrivaju u sjeni. Ali za inhibiran ili sramežljiva je cijeli svijet seksualnih voajerizma - Ljubav filmovi! U polumračnom kazališta, publici salivacija preko zavodljiv, oskudno odjeven junakinje kao i oni pjevaju, ples i koketirati.

No, svijet filmova u Indiji ići korak dalje. Oni su spina dramatične priče o ljudskim strasti i božanske klanjanje. Oni govore da univerzalne emocije, oni nadilaze vrijeme. Dakle, previše ne erotske Khajuraho hramovi.

Ako idete:

Kako doći: Khajuraho je dostupna zrak iz Delhija
Gdje odsjesti: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Opće informacije: http://www.khajuraho.org.uk/index.html

Margaret Deefholts je putopisac, kao i urednik putopisaca "Priče iz davnine članak sindikata i web stranice.

Janet Weinberg Amalia

Ljudi misle drugačije u Indiji, ili tako činilo dok sam stajao na obalama Gangesa, okružen 60000000 Hindu hodočasnike koji su došli na rijeku da se okupa. Mislio sam da je voda bila zagađena i mogao da me bolovanja I'd vidi smeće, izmet i tri mrtva tijela u njemu. Mislili su da je sveta i mogao ih je očistiti od grijeha.

Takva hodočašća, pod nazivom Kumba melas, javljaju povremeno na raznim svetim mjestima za kupanje u Indiji, ali to je Maha Kumba Mela, posebno sretan događaj koji se događa jednom u sto četrdeset i četiri godine. Prema legendi, univerzalni snaga za dobro, tako su koncentrirani u ovom trenutku da jednostavno pohađaju Mela može očistiti mnoge živote. Bio sam na promjenu trenutku u životu i došao, a ne umočiti u Ganges, ali da sam uroniti u taj pozitivan konsenzus stvarnost.

To je bio najveći skup ljudi bilo gdje na planeti i privremenog grad možda milijuna šatora vojska bila podignuta za mjesec-dugo događa. Bio sam utaboriše samo izvan Mela tereni u enklavi od 400 drugih zapadnjake iz države.

Jednog dana, grupa od nas iz mog tabora dobio vožnja čuti Dalaj Llama govoriti. Mnoštvo od nekoliko desetaka tisuća očekuje se da smo krenuli rano. Kao što je naš automobil ušao Mela, bili smo u swept senzorni tsunami. Ljudi su svugdje, jahanje rickshaws i Land Rovers, deve i magarce, hodanje, stajanje, kuhanje, moleći, čekanje, spavanje. Grupe iz udaljenih sela Sub uz prašnjave ceste. Prodavateljima prodaje zelje, kikiriki, luk, krumpir, i patlidžana. Žene, sušenje svježe oprana Saris u vjetar, unfurled osamnaest-noga bannere boje. Sadhus-sveti ljudi s bradama i teče prodorne oči-hiked i iz Gangesa. Krave lutali. Natjecanje razglasnih uređaja odminirane napjevi i molitve. Dim od milijun izmet kuhanju požari začepljen zrak i miris tamjana, sandalovine i curry zaslađenoj ga.

Šezdeset kvadratnih milja šator-grad je bio podijeljen u sektore. Nije bilo prometnih znakova, ali hramove i vjerskih skupina imali svoje taborištima s identificiranje gatewaya. Mi smo bili u takvim senzorska preopterećenje da smo vjerojatno prošao isti Gateways više i više prije nego što smo primijetili naš vozač je vodeći nas u krug.

Obično bih pomislio: "Mi smo izgubili, možemo propustiti Dalaj Llama, to je sve kriv vozača ...." Ali ja ne mislim ono što se događalo bilo loše ili krivo. U stvari, ja ne mislim o tome uopće, to je bio samo događa.

Kao vozač lutao, čudio sam se znamenitosti. Samo sam istraživao Mela pješice, gledajući ga je automobil bio neočekivani bonus. Uz put, susreli smo još izgubili automobila, pakiran sa zapadnjacima iz našeg kampa. Dok vozači dodijelio, razmijenili smo poglede s sadhu - on je sa svojim narančastim dhoti, ostakljena crvene oči i Višnu trozubac, mi s naše sunce kape, sunčane naočale i tenisice. Na kraju, s ohrabrujuća nods, vozači nastavio svoju potragu.

Kad smo konačno postigli naše odredište, pronašli smo gužve, bućkanje uz glasine da Dalaj Llama ne bi se pojaviti. Opet, mogao sam stečen razočarani, ali moj novi i neobičan stanje prihvaćanja i kreće sa protok je još uvijek sa mnom.

Odjednom, vozilo je pucao iz smjese. Netko povikao: "Ima ide Dalaj Llama!" I naša vozila skinula u potjeri. Sada, čini se bili smo sretni da imaju stečen izgubio. Inače, naši vozači će imati nas iskrcali ranije, a mi, kao i svi oni ljudi smo ostavili iza sebe, ne bi imali prijevoz.

Chase je završila u malom šatoru. Bilo je jedanaest nas sada, pet iz mog automobila i šest, uključujući i dva muškarca kamera posada, od drugih. Uklonili smo naše cipele i ušao u šator. Prijeteći stražari naoružani Uzis nas pomno, ali neka nam prođe. Unutar, Dalaj Llama je klečao u molitvi pred oltarom. Iza njega, pedesetak Indijanci, uglavnom sadhu 'u tradicionalnim naranče i oker haljinama, sat prekriženih nogu na Mats. Naše dvije carloads grupirani na stražnjem dijelu šatora.

Nakon nekoliko trenutaka, Njegova Svetost, govore tibetanski, počeo obraćajući se skupu putem Hindski prevoditelj. Ljudi pitanja on mora imati čuli bezbroj puta, ali on je dao svaku osobu svoju punu pozornost i odgovorila pravi brige. Kad je završio razgovor s Indijancima, on se nasmijao i pozvao nas na engleskom jeziku: "Dođi na gore."

Mi smo zatvoreni u oko njega, osupnut našu sreću. Umjesto da bude dio gomile tisuća, imali smo praktički je odobrena privatnu audijenciju. On je potpisao autograme, smijali, govorio o svjetskom miru, te je izrazio zadovoljstvo na viđenje Zapadnjaci na Mela. Njegova blistava radost osvojila sve nas.

Kada Dalaj Llama porasla ostaviti, desetak Tibetanci odmah formira ljudske ograde duž obje strane njegov put do izlaza. On je prošao kroz, kao whoosh radosti, zaustavljanje dati jedan sadhu je brada razigrani tegljača i mazite tuđi obraz prije nego što je napustio.

Moje društvo bili su čekali vani. Naš automobil nije bio. Drugi vagon, uključujući i kamera posada je otišao kao dobro. Bili smo svi tople i umorni i spremni za povratak u naš kamp. Bilo je samo jedan trzaj: nismo znali gdje je.

Mi smo se okupili na strani ceste potražite taksi, rickshaw, poni košaricu - sve što bi nas mogla odvesti natrag. Jer koliko smo mogli vidjeti, prašnjavom cestom je flankiran šatore i prepunim ljudima, ali nije bilo vozila. Ništa. Pokušali smo dobiti upute, ali oni pitali smo ili ne razumijete engleski ili nikada nije čuo za naš kamp. Čak i ako je znao kojim putem ići, dva člana naše skupine nešto su hendikepirani i ne mogu hodati daleko.

Inače, ja bi bio uznemiren i zabrinut. No, kao i prije, nisam suditi ono što se događa ili mislite ništa o tome, to je bio samo događa. Ne znam je li se na Mela pročišćeni života, ali to svakako bio čisti moje navike vrednovanja i tumačenja svako iskustvo.

Sjedili smo na neke kutije, povoljno nagomilan po strani ceste, gledali publiku, i čekao. Pet minuta prošlo. . . deset. . . petnaest. . . . Odjednom, crna limuzina pojavila! Prije nego što bilo tko od nas mogao vala da ga, auto screeched da zaustavi ispred nas.

Vrata otvorena i bacili van stao vođa skupine bio sam ostati sa. Vođa! On je došao u susret Dalaj Llama i nas umjesto toga pronađen. Kad smo ga obavijestili da Njegova Svetost je lijevo, on je dobio natrag u njegov automobil i odjurio dalje, ali ne prije nego što bih tučeno iz mobitela i pozvao na automobil nas pokupiti.

Mi smo bili vrtoglav. Kako nevjerojatna! Kako savršeno! Mi nikada ne bi mogao nadati ili zamisliti takav spašavanja. Kao što smo čekali za automobil doći, netko našalio: "Sada sve što trebate je parada." Kao da je magija, povorka zajedno s glazbom, oslikana slonova, deva, a red nakon niza marchers pojavio.

Tako je na Mela. Obični razmišljanja, puna očekivanja i presuda, kao da sablazne i svaki poremećen plana postao avanturu.

Sada, natrag u moj redoviti život, imam puno prilika da se uzbuditi kada stvari ne idu "pravo". Akumulatori umrijeti, ključevi izgubiti, ljudi me razočarati, ja sam razočarati, mogućnosti su beskrajne. Ali to također znači da imate puno mogućnosti da zapamtite Mela i vidjeti što se događa samo kao što se događa.

Janet Weinberg Amalia je bivši psiholog koji je putovao u Aziji, Africi, Južnoj Americi i Europi. Njezin kratke priče su se pojavili u brojnim književnim časopisima kao iu antologiju je uređen, osmišljen kako bi promijenili negativne stereotipe o starenja (još uvijek ide strong, memoari, Pjesme i Priče o Velikoj starije žene, Routledge, 2006).