Con Leonide Martin

Yucatan è un luogo di tesori sottili, mimetizzato in rovina spettacolari e affascinanti creazioni naturali. L'altopiano calcareo che supporta la savana e le foreste tropicali asciutte si intreccia con corsi d'acqua sotterranei. Non ci sono fiumi scorrono in superficie, ma sotto sono grotte e tubi d'acqua, come un grande formaggio svizzero. Quando la superficie dei corsi d'acqua indossa sottile, può collassare per formare cenotes (aperture circolari rivelando acqua limpida.) Mentre alcuni cenotes sono vicini al livello del suolo, più sono a profondità da 20 a 50 piedi. Radici di alberi pendono verso il basso, cercando il sostentamento in acqua sotto, mentre viti drappo con grazia sopra il cerchio e nidificano rondini sotto le grondaie rocciose.

L'elemento femminile, l'acqua, permea la formazione dura carsico. I libra sacro femminile appena sotto la superficie delle pietre angolari e lineari in piramidi antiche città maya. Le Mayalands sono considerati femminili dalle popolazioni indigene: Pachamama, cuore della Terra.

Dopo che avevo vissuto in Yucatan per due anni, il mio amico e spirituale sorella è venuto a visitare. Aveva viaggiato prima in questa zona del Messico, trovando piuttosto dura e intensa energia climaticamente. Come devoti della Dea, abbiamo condiviso interesse per sperimentare la sua presenza ovunque abbiamo viaggiato. La penisola dello Yucatan, al mio amico, sembrava per lo più maschile. Pianure, campi rocciosi, acque nascoste, e le rovine angolari fortemente proiettata gravità maschile. L'ho invitato ricerca del sacro femminile in Yucatan.

Uxmal

Le colline Puuc salire dolcemente al margine occidentale della pianura Yucatan. Le loro curve sono morbide e arrotondate, coperto di vegetazione lussureggiante. Ti senti avvolto nel seno della Madre Terra. Uxmal è il sito Maya dominante nel Puuc, con i resti di strade sollevate (chiamato Sacbe) che collegano ad altre città vicine. Fondata intorno al 600 dC, Uxmal raggiunto il suo apice nel 800-1000 dC ed è stato in gran parte abbandonato un secolo più tardi. Ha alcuni dei più begli affreschi e gli edifici più riccamente decorate del mondo Maya.

Il senso generale si arriva a Uxmal è l'armonia. E 'forse il più visivamente appagante dei siti, con spazi aperti tra le strutture imponenti piattaforme fondate su più livelli. Pochi alberi ostacolano la vista, e l'erba verde porta tranquillità in cui le piazze, una volta bianco riflette la luce del sole. Più sorprendente, tuttavia, è la collocazione armonica degli edifici, come l'intero sito trasuda grazia ed equilibrio. Gli anziani dicono Uxmal detiene il perfetto equilibrio delle energie femminili e maschili. In Maya geometria sacra, le strutture Uxmal sono allineati al sole, la luna, e la ricomparsa di Venere.

Durante la mia prima visita a Uxmal, ho sentito una vibrazione intorno al mio cuore mentre ci avvicinavamo. Intuendo il mio di tanto tempo fa i collegamenti qui, l'intuizione mi ha detto che il sito serviva come centro di formazione per sacerdoti e le sacerdotesse della dea IxCheel. Diversi anni dopo, Maya Anziano Hunbatz Men descritto al nostro gruppo come questo posto era una università di educare le donne, soprattutto nelle arti della sessualità sacra. Seduto sui gradini del Quadrilatero delle Monache, ha sottolineato il simbolismo primario negli affreschi per ogni direzione cardinale: L'edificio sud ha avuto piccole capanne e cereali per terra e la famiglia, l'edificio ad est ha avuto il gufo della saggezza nella griglia cielo con nove doppia testa serpenti della dualità, la costruzione ad ovest aveva serpenti intrecciati di kundalini con un pannello di fiori (simbolo della vulva), e l'edificio a nord era accatastato facce Chak (dio della pioggia e vivificante fluidi) e maschili simboli fallici.

Maestro Maya Maestro Miguel Angel Vergara Uxmal chiama "La Città della gentilezza della Luna" e dice che era una Università Cosmic femminile per iniziazioni sacerdotessa. IxCheel è stato premiato nei suoi molti aspetti come Lady Rainbow e Madre Terra, con il volto della Luna, guaritore, erborista e ostetrica.

A est del quadrilatero si trova la Piramide torreggiante del Mago. I visitatori che entrano le rovine sono intrattenuto con la vista di questa struttura di 117 metri alta, e toglie il respiro. A differenza di quasi tutte le piramidi Maya, che sono quadrato e quattro lati, questa piramide è di forma ovale. Scale ripide salire sui lati est ed ovest. Di fronte a ovest, una maschera enorme mostro fornisce l'accesso verso l'interno attraverso le sue fauci spalancate. Arroccato in cima la maschera è un piccolo tempio quadrato. I lati della piramide sporgenti suggeriscono la gravidanza, ed i suggerimenti forma ovale delle curve femminili. In netto contrasto, le linee rette delle scale sono decisamente maschile. Durante notti di luna piena, sacerdotesse di Uxmal svolto i loro rituali sulle alture della piramide, fondendo le forze creative dell'universo, onorando la fertilità e abbondanza.

A sud della piramide, un vasto tre livelli terrazzo sale a sostenere imponente Palazzo del Governatore, che è in realtà un tempio del sole. Nella parte anteriore sono due strutture di piccole dimensioni notevoli. Le due teste trono giaguaro si siede su una piattaforma quadrata bassa, una testa a ciascuna estremità rivolta verso l'esterno. Con diversi amici, ho sperimenta le diverse energie delle due teste di giaguaro. Una persona si trova di fronte ogni jaguar, con le mani palmo aperto verso il giaguaro. La testa più piccola trae energia dolcemente verso se stesso, come se la ricezione. L'energia più grande testa di esplosioni fuori, il suo potere quasi schiacciante per alcune persone. Gli archeologi dicono che il principe Uxmal usato questo trono per la cerimonia. Penso che ha portato i suoi lati femminili e maschili in equilibrio.

Tra il trono giaguaro e gradini centrali del Palazzo del Governatore si trova una pietra allungata di circa otto metri di altezza. Ora inclinato di circa 45 gradi, ma in origine eretta, questo fallo di pietra simboleggia la fecondazione della terra. Forse è stata autorizzata a redigere le forze creative maschili e si concentrano nella persona del leader che si manifesta cicli creativi per il popolo.

Sud-est di questa piattaforma ampia, ora circondato dai rovi brushy, è la Casa della vecchia. La struttura si sta sgretolando, con viti e cespugli che crescono tra le pietre. Pochi turisti visita qui. La vecchia è IxMucane, dea del centro della terra, il punto di convergenza delle energie planetarie e luogo di trasformazione. Chiamato la nonna, lei è la maga leggendario che suo figlio nano nati da un uovo, e magicamente lo aiutato nel suo contest per vincere il righello Uxmal. Durante questo processo, il nano ha creato l'imponente tempio del Mago in una notte.

Determinato a fare cerimonia IxMucane, un amico e ho affrontato lo stretto sentiero spinoso e ha trovato una piccola radura di fronte alla casa della vecchia. Abbiamo diffondere la nostra tovaglia a terra nel tipico modo indigena, e posto oggetti per terra, acqua, fuoco e aria ai quattro angoli. Rendere l'offerta di copale (resina dell'albero copale) e mais terra (mais), abbiamo offerto preghiere e saluti tranquillamente. Nella nostra meditazione lì, abbiamo intravisto di Uxmal, quando funzionava come un centro dove le donne Maya ricevuto la conoscenza umana e cosmica, imparato le cerimonie degli elementi e direzioni, che si celebra il potere della creazione nel canto e nella danza.

Il mio amico è stato profondamente commosso e sentito la presenza Divino Femminile forte. Abbiamo concordato che Uxmal offerto un incredibile equilibrio: cielo-terra, sole-luna, maschile-femminile.

Xcambo

Un'ora da Yucatan nella capitale, Merida, si trova nascosto il piccolo Xcambo sito costiero. Il mio amico e ho guidato negli ultimi spiagge punteggiate di palme che costeggiano il Golfo del Messico alla calma Telchac Puerto, un villaggio di pescatori. Un breve tratto di strada sabbiosa ci portò in rovina Xcambo, una collezione di strutture modeste. L'edificio più alto, composto da cinque livelli, sorge a 50 metri. In cima, una piattaforma larga e piatta dà senza ostacoli a 360 gradi delle paludi circostanti e del vicino Golfo. Palmetto costellano la palude e uccelli acquatici abbondano. Intorno alla piazza centrale sono quattro strutture, quella meridionale maschere che presentano in condizioni deteriorate. L'architettura è semplice, per lo più senza ornamento.

Xcambo è pieno di quiete e il canto del vento. Ti porta in contatto con la vastità dei mari, l'incontro tra acqua e terra. Meditando sulla piattaforma alta, è facile in comunione con la dea del mare, IxYumHa. Lei incarna la vita delle acque del mare, allungando la sua corona in un uccello marino in possesso di un pesce. Conchiglie sonaglio ai suoi polsi e alle caviglie, e alghe formano i capelli. Il suo uccello speciale è il pellicano, e lei protegge sia gli uccelli e pesci.

Ci divertiva l'energia dolce femminile di Xcambo. Non si sa molto di questo misterioso sito, e pochi turisti visitare. In primavera, gli abitanti del villaggio maya fare una passeggiata pellegrinaggio per onorare la Vergine di Guadalupe con cerimonie sulla piattaforma alta. Un piccolo open-sided chiesa cattolica è stato aggiunto alla struttura molto tempo fa. Per noi, le energie e IxYumHa Guadalupe fuse, come fanno senza dubbio ad un livello profondo per i Maya locali.

Anche se i siti più famosi della IxCheel Dea Maya sono sulle isole dei Caraibi Cozamel e Isla Mujeres, abbiamo scoperto una forte presenza sacro femminile in Yucatan. Proprio come i canali sotterranei nascondono abbondante acqua, la terra ei siti qui nascondere la Dea, ma volentieri rivelano le sue energie a chi davvero guardare.

CIRCA L'AUTORE

Leonide Martin vive a Merida, Yucatan, Messico dove dà lezioni e le escursioni incentrati su insegnamenti antichi Maya, dee e calendari. Ha ricevuto una formazione come Solar Maya Iniziato fuoco e donna, ed è un ordinato Sacerdotessa di Iside. Her book “Dreaming the Maya Fifth Sun: A Novel of Maya Wisdom and the 2012 Shift in Consciousness” reveals how indigenous wisdom supports global transformations. Experiences of the Sacred Feminine through the Maya goddess tradition are offered with Trudy Woodcock at Iluminado Tours: www.iluminado-tours.com

By Merridith Allen

Thousands of ancient footsteps pound on the stones which lead all the way up the Temple of the Sun. Taught bronze bodies glisten in the afternoon light; their breathing comes in low rumbling gasps as they ascend higher, where the air is thin and the stairs below become increasingly steep. Once at the top, their eyes reach across the land to watch over their sacred home; the lush green fields, the Temple of the Sun and of the Moon, and the ceremonial platforms connected like freckles by a stretch of road called 'The Avenue of the Dead.' And then comes the whistling of their handmade instruments; carried over the site by a crisp wind. This is the feeling of Teotihuacan.

I find it no small wonder that Teotihuacan is one of the most visited archeological sites in Mexico. Located approximately twenty five miles northeast of Mexico City, it is easily accessible by bus from Mexico City and also most regions in central Mexico, including Monterrey, San Miguel de Allende and Leon. Personally, I traveled three and a half hours from San Miguel de Allende by bus, which is a pleasant, flat ride through vast desert land peppered with the largest Aloe and Cacti plants I have ever seen.

On the ride to Teotihuacan, my tour guide told me a bit about the site, starting with the mysterious nature of its former inhabitants.

“It has been agreed,” He said, “that Teotihuacan contained many different ethnic peoples. The Totonec, the Zapotec and then the Maya, and then lastly, the Aztecs.”

This was actually news to me, since I always thought of Teotihuacan as an Aztec site. Indeed they were the last inhabitants before Hernan Cortez traveled to Mexico in the hopes of expanding the Spanish Empire, and ended their entire civilization in 1521. My tour guide went on to say a few things about the Aztecs, including what is most widely known about them; the act of human sacrifice. When Cortez first landed in Mexico, the Aztecs mistook him for a God and so decided to perform their ritual sacrifices to make him happy. This included decapitation, bludgeoning and most famously, cutting out a still-beating heart. Cortez was appalled by this display, but at the time it was common practice for the Aztecs in honor of their Rain God and Feathered Serpent God.

Nowadays the Rain God and Feathered Serpent God are honored in such practices as carving shot glasses in their image, which can be found at the resident Teotihuacan tourist trap on the way into the site. It is the first place you will enter and it is filled with many cozy shops offering crystal pyramid paper weights, mock sacrificial knives and other obsidian trinkets, reminiscent of Aztec tools.

In place of these stands, in the time of the ancient civilizations, there stood a great market. I found that the modern market contains the resonance of the previous one; the look of ancient times coupled with modern merchandise. In fact I venture to say that the entire journey through Teotihuacan felt like a journey back and forth through time; a place where two eras exist simultaneously in the same space. The native peoples have been replaced by khaki-sporting tourists and locals and the indigenous music is now played by craftsmen selling their work on the sides of the Avenue of the Dead. I walked on this road with my sneakers when in the 1500s only bare feet and simple shoes touched the ground. I looked to the temples as I was told their story, when so many years ago they were living it. And finally, huffing and puffing, I reached the top of the Pyramid of the Sun, and looked out to the altars, the Avenue of the Dead and the green paradise around me with the same adoration I know the ancient peoples did.

As it began to rain, I followed my group into the Museum of Teotihuacan. Inside, a string of exhibits and short scripts line the walls, telling stories of the Aztecs' inconceivable advances in astronomy, medicine and mathematics. (Interesting to note that the meticulous grid of Teotihuacan is aligned to precisely 15.5 degrees northeast) I learned that Teotihuacan translates to 'birthplace of the Gods.' During the first millennium CE, Teotihuacan was one of the largest cities in the world and the largest city in the pre-Columbian Americas. The influence of Teotihuacan was wide-reaching, as evidenced by the similar architecture found in other areas of Mexico which is believed to be modeled after the great site.

Obsidian was used to make tools and all sorts of other artifacts; some of which are now poised proudly behind glass cases. I was struck by the artistic precision of these artifacts including the pottery and masks. Every contour has a purpose; no line out of place. Anyone who took pottery in high school will know first-hand the difficulty of spinning a simple bowl, let alone such perfectly constructed items as these. Finally I read about the fall of Teotihuacan; the environmental issues and malnutrition, and my tour guide told me about how, later on, Cortez was able to conquer the Aztec civilization in three months.

When I finished reading up on the archeological and anthropological facts about Teotihuacan, I thought about the almost absurd placement of this museum. I have never been to one which is placed directly in the center of the actual site it was created for. I have stood in the Egyptian wing at the Metropolitan Museum of Art in New York City, my hands hovering inches away from an altar, trying to feel the energy of those who used it. I have looked up at a huge Tyrannosaurus Rex in the Museum of Natural History, wondering how fast it could run and how I would feel if I suddenly stumbled into Jurassic Park. And I have frequented the Hayden Planetarium, gazing up at the dark silky imitation sky, my arms spread out like a bird thinking about zero-gravity and what would be the most out-of-this-world view ever. In this way the museum of Teotihuacan is no different than those experiences; it pales in comparison to the real thing.

I found that once I stepped outside of the museum's doors I was teleported back into the past and no modern educational exhibit could possibly duplicate the sense of what surrounded me. No hovering hands necessary to feel the energy here. Once again I traveled down the Avenue of the Dead, past the altars and fields, all the while looking up to the tops of the pyramids and listening to the music of a time long since past. This is what I will remember most about my Teotihuacan experience; the resonance of the native people in the stones, the wind, the rain and the sky. It is the feeling that these voices will always echo beyond the boundaries of time.

Merridith Allen is a writer living in New York City. She is currently enrolled in the Low-Residency Creative Writing Program at the University of New Orleans, which brought her to Mexico in the summer of 2008 to write, learn and explore the Mexican landscape. Merridith.Allen83@gmail.com