더그 Alderson으로

도보로 30 분쯤 걸릴 복용만이 마일 반했지만 난 만년 시간을 거슬러 걷는 것처럼 느낌.

그것의 끝이었을 미국 서부 여행 - 대부분 될 자동차의 조부모님로 촬영한 1939 여행을 retraced하는. 저는 그랜드 캐년, 요세미티, 옐로스톤 및 기타 자연 경이로움을 방문하고, 천년, 미국 원주민들을위한 특별 향한를 표시됨 하나를 걸쳐 인식 인간의 역사를 가진 10,000 피트 산악 고원가 맞는 결론 것을 결정했다 .

와이오밍의 평면 얹은 의학 산, Bighorn 국가 삼림의 일부는 북미에서 가장 큰 선사 시대 약 바퀴 중 하나를 개최하고 있습니다. 다른 외부 지점에 위치 이십팔 중앙 바위 고분 주위에 쐐기 그리고 여섯 개의 바위 더미 또는 케언즈와 함께 한 86 피트 폭 석조 원형은, 다양한 평원과 산악 부족에 의해 수천년 동안 사용 것으로 추정된다. 오늘날, 바퀴는 아직도 여러 부족, 개인이 영적 방향과 조화를 추구 비전 퀘스트되는 가장 일반적인 연습이 자주, 그리고 답례로기도 오퍼링을두고있다.

바퀴의 기원 스토리는 부족에서 부족 다릅니다. 까마귀 인디언들은 태양이 어떻게 천막을 만들어 사람들에게 보여주고 그것을 만든 믿는 그들이 처음 왔을 때 그것이 존재 주장했다. 쇼쇼운와 다른 작은 사람들이 바퀴를 구축하고 여전히 아래에 동굴에 살고 있다고 생각합니다. 초기 ethnologist, 기가바이트 Grinnell는 바퀴가 나무가 부족한 곳을 건설 샤이엔 일 춤 결사의 돌 모델입니다 것을 제안했습니다.

아마도 바퀴 특정 의식과 의식에 대한 계시기이나 캘린더 역임 하였다. 내셔널 지오그래픽을 위하여 바퀴를 연구에서 천문학 존 A. 에디 여름하지의 일출과 일몰, 그리고 세개의 밝은 별을 - Aldebaran, 리겔과 시리우스의 상승 포인트까지 케언즈 라인의 많은 발견했다. "평원의 초기 인디언은 매우 세련된 방식으로 태양 별을 이용했다"에디가 결론을 내렸다.

이른 저녁 시간에, 나는 의학 마운틴의 기본 근처 unpaved 산림 서비스 주차장으로 뽑아와 1.5 마일 걷기 오르막을 시작했다. 사이트에 차량 접근은 크게 규제, 그리고 적절한 듯합니다. 하나는 바퀴를 방문 수있는 권리를 적립했다, 나는 느꼈다. 결국, 시대를 통해 원시 사람들은 한때 신성의 구직자, 심지어 일 주 동안이 자리에 걸어했다.

구불 구 불한 도로를 오름차순, 곧 하나의 다른 자동차가 주차장에 있던 이후로오고 갔었는데 방문자의 마지막 그룹을 만났다. 방문은 최근 몇 년 동안 꾸준히 증가했다, 그래서 나는 나 자신이 산 혼자 걷고 있던 거의 기적 같았어. 서쪽 태양은 부드러운 노랑 빛 멋진 광경에있는 산꼭대기를 목욕, 구름에 마른 밖되었습니다. 그럼 내게로 흔적을 실행하는 여우의 틀림없는 양식을 발견했다. 우리는 거의 그가 빨리 브러시로 내려 scooted 전에 얼굴을 만났다. 사람들은 저녁에 산가 아니라 야생 동물을 떠난 있습니다.

마지막으로 상승하기 전에 격차에서 서명이 더 사냥꾼 - 채취 산 사람들과 교류 버팔로 지향 플레인 사람은 만년 돌아가는 고대 흔적의 연계 방식을 말했다. 의학 마운틴은 항상 같은 까마귀과 같은 전통적인 원수가 Blackfeet 및 Sioux이 unmolested 수집 수있는 평화의 장소였다. 동일은 붉은 catlinite가 의약품에 대한 파이프 얻은 남서부 미네소타에있는 Pipestone 지역으로 다른 사이트의 사실입니다.

적절하게, 등산의 마지막 다리에 흔적 하나는 그들이 창조주 서비스에 그들의 인생을 바칠 때 다음과 거룩한 붉은 도로의 아마 상징, 완두콩 자갈 빨간색되었습니다.

바퀴, 화려한기도 플래그, 담배 넥타이, 의학 파우치와 바람에 춤을 춘 로프 경계 울타리에 묶여 있었다 다른 제품에 접근. 장소의 파워 투과되었습니다. 나는 충일 함께 등반 전 일 만에보다 활력 느낌,하지만 정상 neared 및 시계 패션에 바퀴 정도 걸어 다니다 때 느려졌 있었다. 서쪽에 앉아 동쪽을 향하고, 그럼 무릎 내가 이십오년 이상 전에 베어 하트라는 Muskogee 영적인 지도자로부터받은 긴 줄​​기 의학 파이프를 꺼냈다. 제가 얼룩이 자신과 삼나무와 파이프 나뭇잎 - 자연 정화 향 -으로 나는 노래 베어 하트가 가르쳐준했다 허밍, 순수한 담배와 붉은 그릇을 가득 채웠다. 내가 처음 지시했다대로, 내가 불을 내 자신의 마음을 향해 내 입술에 가져다 전에 하늘과 땅을 향해 다음 네 가지 방향으로 향해 줄기를 지적했다.

많은 원시 사람들은 창조주은 4 방향으로 정신 도우미를 배치하고, 하늘과 땅의, 그리고 신성의 일부가 우리 각자 안에 있다고 생각합니다. 그것은 일곱 번째가 종종 신성한 숫자로 간주됩니다 이유입니다.

나는 파이프를 훈제 지구상의 모든 생명을기도, 내 가족과 사랑하는 사람을위한, 나의 조상과 미래 세대를 위해, 그리고 내 삶에서 영적 조화와 지혜로움에 대해. 내 여행에 대한 감사를 줬는데 어떻게 먼저 불기 시작했다. 그리고 신중하게 미래로 보호되고있는 공공 토지에 대한 토지 및 그 자신의 청지기에 세심 남아있는 사람에 대한 감사를했다.

내 눈을 감으면, 난 그냥 흔적에서 밖으로 불리는 젊은 목소리로 감사의 하늘 파이프를 풀었어 "! 인도인"깜짝, 그 다채로운기도 플래그 및 기타에 집착했다 모래 머리 소년에서 이상 보았다 객체는 울타리에 묶여. 그는 언덕을 경주했다. 그 뒤에 남자와 여자, 넷 약 어린 소녀, 그리고 커다란 검은 개가 있었다. 아버지가 제공하는 처리에서 소년을 유지하기 위해 노력 저는 조용히 거리에 백업. 그들은 큰 소리로 이야기 사진을 몇 장 찍은, 그리고 간신히 나를 알았어, 몇 분있었습니다. 이것은 분명히 그들을 위해 관광 중지, 호기심했다. 누군가가기도 그렇다면 어떻게? 그 소년이 외쳤다 것을 즉석에서 "인도는!"나는 일반 대중에게 열려있 미국 원주민 영지에 대한 남아있는 엄청난 교육 도전을 깨달았습니다. 나는 비전 퀘스트에 있었다면, 바퀴 내부에 앉아있는 음식이나 물, 관광객도없이 4 일까지위한기도 나를 사진을 찍은까지 당일 아침 뭐야? 어떻게 생각하실 것 같아요? 하나는 카톨릭 교회 그리고 비명을 입력되지 않는다 "는 수녀님!"

증상은 수있는 효과 - 경우에 사람들이 읽을 오래 중지합니다. 하나의 기호는 몇 가지 기본 지도자 약 바퀴는 모든 사람에 속한다 생각하지만, 액세스할 수있는 엄청난 책임이 따르는 것을 설명했다. 그들 자신의 교회 또는 사찰 것처럼 방문객들은 존경과 숭배와 신성한 아메리카 원주민 사이트를 접근해야합니다. 물론, 어린이는 어린이되고, 그 어린 소년을 향해 더 아픈됩니다 보어 없습니다.

신성한 사이트를 규제하기 위해 가장 좋은 방법 무엇입니까? 수많은 부족 등 약 바퀴로 그것을 사용하는 경우, 미국 원주민 누가 결정 자들, 한 부족의 손에 넣을 수 없다, 당신이 허용하는 경우에만 아메리카 원주민 그것을 사용하는가? 라인은 인종 혼합의 세대와 일부 부족 및 그룹 구성원이 진실된 - 진정한 네이티브 혈액과 문화 유산이있을 수 있습니다하더라도, 연방 정부에 의해 인식되지있다는 사실 뒤에 흐리게하고 있습니다. 그리고 미국 원주민되지 않은 그 성실한 구직자에 대해서? 그들의 장소가 있나요?

나는 분명 외눈박이 케어테이커가 조용하고기도하던 사람 방해하지 않도록 모든 방문자를 생각나게 어디에 전에 사우스 다코타 - 몇 년 안에 다른 거룩한 사이트 곰 버트 방문 기억. 한 사람의 접촉에 하나가 방문자 교육에서 매우 유용할 수 있습니다. 신성한는 신성한 유지 수 있으며, 모든 방문자 좋은 무언가를두고 도망 걸릴 수 있습니다.

의약 산에있는 석조 바퀴에 관한 좋은 시작은 바퀴에서 볼 플랫폼을 구축하기 위해 1988 산림 서비스 제안에 대한 응답으로 두 인디언 부족 단체, 의학 휠 얼라이언스와 의학 휠 연합의 형성되었습니다. 환경과 역사 보전 단체의 도움으로, 플랫폼 제안은 성공적으로 차단되었고 긴 대화는 사이트의 무결성을 보호하기 위해 최선의 방법에 시작되었다. 그룹 및 숲 서비스는 결국 바퀴에 대한 역사적인 보존 계획 및 주변 1만8천에이커, 전체 산을 개발했습니다. 요청시 하나의 교리는 미국 원주민 실무자들에 의해 개인 정보 보호를 위해 수 있습니다. 또한, 노력은 관광 시즌 더 많은 미국 원주민 통역 위해 만들어되고있다.

예 약 바퀴로 장소의 영적인 중요성을 설명하기 위해 노력에서 미국 원주민 신념 시스템과 관행은 더 성벽이 없기 때문에 이러한 "국가 삼림"또는 "국립 공원"으로 현대의 분류는 실질적으로 의미되는 작성자 TH 왓킨스 포인트 아웃. "그들은 [신성한 장소] 값이 그린 경계 또는 측정 생태계이나 야생 동물을 조사 해에 의해 측정할 수없는 품질을 대표한다"고 밝혔다. "오직 마음, 인간과 그들을 격려하고 야생 세계 사이의 고대 연결 할 수있는 차원의 규약에 의해 측정할 수이 땅에 영적 차원이 있습니다. 인디언들은이 대륙의 첫 번째 민족이 땅 위에있는 지배적인 인간 존재로 그들을 따라 사람보다 더 충실하게 그 접속을 영광있다. 그것은 전통적인 인도인 믿습 신성한 연결이며, 언제 어디서 그들이 할 수있는 녹음 시간보다 오래된 의식과 그들이 그것을 확인합니다. "

빌 크고 불, 북부 샤이엔 장로가 더 간결 넣어, "지구는 정신을했습니다. 창조의 모든 정신을했습니다. 신성한 지구에서 나온 모든 신성한입니다. "

전통 고유의 사람들은 토지의 나머지 다음 아파도 착취에 대해 열려있다면, 넓은 의미, 공원 및 야생 지역에서 특정 신성한 사이트를 보호하거나 위험이있다는 것을 지적. 우리의 행동의 모든 토지에 신중 계획 및 attunement 끝내고있다면, 우리의 전체 경제와 삶의 방법은 더 지속 될 것이며, 우리의 문제는 하루 선택하기 위해 하루 최대 지상에서 해결될 것입니다. 하늘에 파이, 난 알아요,하지만 같은 약을 휠 같은 장소 내게 가능성을 엿볼를 받고 있습니다.

바퀴를 떠나기 전에, 내가 앉아 있던 주변을 따라 내 파이프에서 담배 재를 배치. 나는 결정 또는 전통적으로이 지역에서 사용되지 않은 다른 개체를 떠나지 않을 알았어요. 담배는 반면에,이 대륙의 거의 모든 아메리카 원주민 부족에​​게 신성한 것입니다. 이것은 항상기도와 의식에 사용되었다;에만 유럽인의 도착 이후 수많은 건강 결과와 중독성 및 레크 리에이션 방식으로 담배 사용되었습니다. 심지어 화학 물질이 중독을 향상시키기 위해 일부 브랜드에 추가됩니다. 하나는 그러한 관행의 도덕적 효능을 질문했다.

다음 날 아침, 마지막으로 지상에 자고 후, 난 덴버쪽으로, 남쪽으로 운전하고 비행기를 타고 집으로. 나는 나의 전체 여행에 있었보다 홀로있는 것 같은 느낌. 당신이 접촉했을 때 그렇게되는 신성한 - 당신은 모든 것과 모든 사람의 일부를 느낍니다. 내 최고의 희망은 우리가 인간과 지구 사이의 오래된 소형을 존중하고 강화하는 데 도움이 미래의 여행객을위한 방법을 가리 키도록 확고 guideposts로 유지하기 위해 우리 민족의 신성한 풍경했습니다.

더그 Alderson은 수많은 잡지 기사와 아메리카 원주민들과 미국과 경험을 통해 산책에 대한 비전 파수꾼 (퀘스트 책 2007)를 비롯한 세 서적의 저자이다. 그의 첫 번째 책, 덜 여행 워터스는 (플로리다 대학 출판부) 북미 여행 저널리스트 협회 2006 년 최고의 여행 책을위한 상. 그의 최신 도서, Kissimmee 강을위한 새로운 새벽 : 카약에 의해 호수 Okeechobee에 올랜도는 2009 년 늦은 여름에 플로리다 대학 출판부에 의해 발표됩니다. 그의 작품에 대한 자세한 내용을 보시려면에 로그인 www.dougalderson.net.