Door Merridith Allen

Duizenden oude voetstappen pond op de stenen die helemaal leiden tot de Tempel van de Zon. Wordt gegeven bronzen lichamen glinsteren in de middag licht, hun ademhaling wordt geleverd in een lage gerommel hapt als ze stijgen hoger, waar de lucht is dun en de trap onder de steeds steil. Eenmaal op de top, hun ogen te bereiken over het land om te waken over hun heilige huis, de weelderige, groene velden, de Tempel van de Zon en van de Maan, en de ceremoniële platformen verbonden, zoals sproeten door een stuk weg genaamd 'The Avenue of de doden. ' En dan komt het gefluit van hun handgemaakte instrumenten; overgedragen het terrein door een frisse wind. Dit is het gevoel van Teotihuacan.

Ik vind het geen wonder dat Teotihuacan is een van de meest bezochte archeologische sites in Mexico. Ongeveer vijfentwintig mijl ten noordoosten van Mexico-Stad ligt, is het gemakkelijk te bereiken met de bus van Mexico-stad en ook de meeste regio's in het centrum van Mexico, met inbegrip Monterrey, San Miguel de Allende en Leon. Persoonlijk ben ik drie en een half uur reisde van San Miguel de Allende met de bus, dat is een aangename, vlakke rit door uitgestrekte woestijnland doorspekt met de grootste Aloe en Cacti planten die ik ooit heb gezien.

Op de rit naar Teotihuacan, mijn gids vertelde me een beetje over de site, te beginnen met het mysterieuze karakter van zijn vroegere bewoners.

"Het is overeengekomen", zei Hij, "dat Teotihuacan veel verschillende etnische volkeren bevatte. De Totonec, de Zapotec en dan de Maya's, en dan ten slotte, de Azteken. "

Dit was eigenlijk nieuws voor mij, want ik dacht altijd dat van Teotihuacan als een Azteekse site. Inderdaad zij waren de laatste bewoners voor Hernan Cortez naar Mexico in de hoop van de uitbreiding van het Spaanse Rijk, en eindigde hun hele beschaving in 1521. Mijn gids ging op een paar dingen over de Azteken, met inbegrip van wat wordt het meest bekend is over hen te zeggen, de daad van het menselijk slachtoffer. Toen Cortez eerst wordt aangevoerd in Mexico, de Azteken hielden hem voor een God en dus besloten om hun rituele offers uit te voeren om hem gelukkig maken. Dit omvatte onthoofding, bludgeoning en meest beroemde, het snijden van een nog kloppend hart. Cortez is geschokt door dit scherm, maar op dat moment was het gebruikelijk voor de Azteken ter ere van hun Rain God en Gevederde Slang God.

Tegenwoordig is de Rain God en de Gevederde Slang God zijn geëerd in praktijken zoals snijden borrelglaasjes in hun beeld, dat is te vinden op de bewoner Teotihuacan tourist trap op de weg in de site. Het is de eerste plaats komt u in en het is gevuld met vele gezellige winkels met kristallen piramide papier met een gewicht, mock offer messen en andere obsidiaan snuisterijen, die doet denken aan de Azteekse tools.

In plaats van deze stands, in de tijd van de oude beschavingen, er stond een grote markt. Ik vond dat de moderne markt de resonantie van de vorige bevat; het uiterlijk van oude tijden gecombineerd met moderne merchandise. In feite Ik durf te zeggen dat de hele reis door Teotihuacan voelde aan als een reis heen en weer door de tijd, een plaats waar twee tijdperken tegelijkertijd bestaan ​​in dezelfde ruimte. De inheemse volkeren zijn vervangen door kaki-sportieve toeristen en de lokale bevolking en de inheemse muziek wordt nu gespeeld door ambachtslieden de verkoop van hun werk aan de zijkanten van de Avenue van de Doden. Ik liep op deze weg met mijn sneakers bij het in 1500 alleen maar blote voeten en eenvoudige schoenen de grond raakte. Ik keek naar de tempels zo kreeg ik te horen van hun verhaal, wanneer zo vele jaren geleden werden ze levend het. En tot slot, hijgend en puffend, bereikte ik de top van de Piramide van de Zon, en keek naar de altaren, de Avenue van de Doden en het groene paradijs om me heen met dezelfde aanbidding Ik weet dat de oude volkeren deden.

Omdat het begon te regenen, volgde ik mijn groep in het Museum van Teotihuacan. Binnen een reeks van exposities en korte scripts langs de muren, het vertellen van verhalen van de Azteken 'onvoorstelbare vooruitgang in de astronomie, geneeskunde en wiskunde. (Interessant om op te merken dat de nauwgezette rooster van Teotihuacan op een lijn ten noordoosten precies 15,5 graden) heb ik geleerd dat Teotihuacan vertaalt naar 'de geboorteplaats van de goden.' Tijdens het eerste millennium CE, Teotihuacan was een van de grootste steden in de wereld en de grootste stad in de pre-Columbiaanse Amerika. De invloed van Teotihuacan was verreikende, zoals blijkt uit de gelijkaardige architectuur te vinden in andere delen van Mexico die wordt verondersteld te worden gemodelleerd naar de geweldige site.

Obsidian werd gebruikt om hulpmiddelen en allerlei andere voorwerpen te maken; waarvan een aantal wordt nu met trots klaar achter glas gevallen. Ik werd getroffen door de artistieke precisie van deze artefacten waaronder het aardewerk en maskers. Elke contour heeft een doel, geen lijn op zijn plaats. Iedereen die aardewerk vond op de middelbare school zullen de eerste hand de moeilijkheid van het spinnen een eenvoudige kom weet, laat staan ​​een dergelijke perfect geconstrueerde items als deze. Tot slot las ik over de val van Teotihuacan, de milieuproblemen en ondervoeding, en mijn gids vertelde me over hoe, later, Cortez was in staat om de Azteekse beschaving in drie maanden te veroveren.

Toen ik klaar was lezen over de archeologische en antropologische feiten over Teotihuacan, dacht ik over de bijna absurde plaatsing van dit museum. Mij ​​nooit een die direct in het midden van de werkelijke werd gecreëerd. Ik stond in de Egyptische vleugel van het Metropolitan Museum of Art in New York City, mijn handen zweven centimeter uit de buurt van een altaar, in een poging de energie van hen die het gebruiken voelen. Ik heb gekeken op naar een reusachtige Tyrannosaurus Rex in het Museum of Natural History en vroeg me af hoe snel het zou kunnen lopen en hoe ik me zou voelen als ik opeens struikelde in Jurassic Park. En ik heb het Hayden Planetarium bezocht en staarde naar de donkere zijdeachtige imitatie hemel, mijn armen gespreid als een vogel na te denken over gewichtloosheid en wat zijn de meeste out-of-this-wereldbeeld ooit. Op deze manier het museum van Teotihuacan is niet anders dan die ervaringen, maar verbleekt in vergelijking met het echte werk.

Ik vond dat ik eens naar buiten stapte van het museum de deuren werd ik terug geteleporteerd naar het verleden en geen moderne educatieve tentoonstelling zou kunnen dupliceren de zin van wat mij omringd. Geen zwevende handen nodig om de energie hier voelen. Opnieuw reisde ik naar beneden de Avenue of the Dead, langs de altaren en velden, al die tijd op zoek naar de toppen van de piramides en het luisteren naar de muziek van een tijd lang verleden. Dit is wat ik zal onthouden de meeste over mijn Teotihuacan ervaring, de resonantie van de inheemse bevolking in de stenen, de wind, de regen en de lucht. Het is het gevoel dat deze stemmen altijd echo buiten de grenzen van de tijd.

Merridith Allen is een schrijver die in New York City. Ze is momenteel ingeschreven in de Low-Residency Creative Writing Program van de Universiteit van New Orleans, die haar bracht naar Mexico in de zomer van 2008 te schrijven, te leren en de Mexicaanse landschap te verkennen. Merridith.Allen83 @ gmail.com