Door Leonide Martin

Yucatan is een plaats van subtiele schatten, gecamoufleerd in een spectaculaire ruïnes en intrigerende natuurlijke creaties. De kalkstenen plateau dat de savanne en droge tropische bossen ondersteunt is doorweven met ondergrondse waterwegen. Geen rivieren lopen aan de oppervlakte, maar onder zijn grotten en water buizen, als een grote Zwitserse kaas. Wanneer het oppervlak van waterwegen dun draagt, kan het te storten cenotes (cirkelvormige openingen onthullen helder water.) Vorm Terwijl sommige cenotes dicht bij de grond, meer zijn op een diepte van 20 tot 50 meter. Wortels van de bomen bengelen naar beneden, op zoek naar voedsel in het water beneden, terwijl de wijnstokken sierlijk draperen over de rand en zwaluwen nestelen onder rotsachtige dakrand.

Het vrouwelijke element, het water, dringt de harde karstformatie. De heilige vrouwelijke zweeft net onder het oppervlak van de hoekige stenen en lineaire piramides in het oude Maya-steden. De Mayalands worden beschouwd als vrouwelijk door inheemse mensen: Pachamama, Hart van de Aarde.

Nadat ik had gewoond in Yucatan twee jaar, mijn vriend en spirituele zus op bezoek kwam. Ze had gereisd in dit gebied van Mexico, vinden het nogal hard energiek en intens klimatologisch. Als aanhangers van de Godin, we gemeenschappelijk belang in het ervaren van Haar aanwezigheid waar we gereisd. Het schiereiland Yucatan, aan mijn vriend, leek voornamelijk mannelijk. Vlaktes, rotsachtige terreinen, verborgen water, en scherp hoekige ruïnes geprojecteerd mannelijke ernst. Ik nodigde haar op zoek naar de Heilige Vrouwelijke in Yucatan.

Uxmal

De Puuc heuvels stijgen zachtjes aan de westelijke rand van de Yucatan vlakten. Hun rondingen zijn zacht en afgerond, bedekt met weelderige gebladerte. Je voelt gehuld in de schoot van Moeder Aarde. Uxmal is de dominante Maya site in de Puuc, met resten van een verhoogde wegen (de zogenaamde Sacbe), linken naar andere nabijgelegen steden. Opgericht ongeveer 600 CE, Uxmal bereikte haar hoogtepunt in de 8-100 CE en was grotendeels een eeuw later verlaten. Het heeft enkele van de mooiste fresco's en het meest uitbundig gedecoreerde gebouwen in de Maya wereld.

De overkoepelende gevoel krijg je bij Uxmal is harmonie. Het is misschien wel de meest visueel bevredigende van sites, met open ruimten tussen torenhoge structuren die op tiered platforms. Er zijn maar weinig bomen belemmeren het uitzicht, en het gras brengt groene rust waar ooit witte pleinen weerspiegeling van de zon. Het meest opvallend is echter de harmonieuze plaatsing van de gebouwen, hoe de hele site gratie en evenwicht uitstraalt. De oudsten zeggen Uxmal houdt het perfecte evenwicht van vrouwelijke en mannelijke energieën. In de Maya's heilige geometrie, zijn Uxmal structuren afgestemd op de zon, de maan en de terugkeer van Venus.

Bij mijn eerste bezoek aan Uxmal, voelde ik een gokje te wagen om mijn hart als we naderden. Sensing mijn lang geleden aansluitingen hier, intuïtie vertelde me dat de site diende als een opleidingscentrum voor priesteressen en priesters van de godin IxCheel. Enkele jaren later, Maya Elder Hunbatz Men beschreef onze groep hoe deze plaats was een universiteit voor vrouwen onderwijzen, in het bijzonder in de kunst van de heilige seksualiteit. Zittend op de trappen van de Nunnery Quadrangle, hij wees op de primaire symboliek in de fresco's voor elke kardinaal richting: Het zuiden gebouw had weinig hutten en granen voor de aarde en familie, in het oosten gebouw had de uil van de wijsheid in de lucht rooster met negen tweekoppige slangen van de dualiteit, had het westen gebouw verweven slangen van kundalini met een panel van bloemen (symbool van de vulva), en in het noorden gebouw had opgestapeld Chak gezichten (god van de regen en levengevende vloeistoffen) en mannelijke fallische symbolen.

Master Teacher Maya Miguel Angel Vergara noemt Uxmal "De stad van de vriendelijkheid van de Maan" en zegt dat het een Cosmic Vrouwelijke Universiteit voor priesteres inwijdingen. IxCheel werd geëerd in haar vele aspecten als Lady Rainbow en Moeder Aarde, met het gezicht van de Maan, genezer, herboriste en verloskundige.

Ten oosten van de vierhoek staat de torenhoge Piramide van de Tovenaar. Bezoekers betreden van de ruïnes zijn onthaald met de aanblik van deze 117 meter hoge structuur, en het neemt je adem weg. In tegenstelling tot bijna alle Maya piramides, die zijn vierkant en vier-zijdige, deze piramide is ovaal van vorm. Steile trap beklimmen van de oost-en westzijde. Op het westen, een reusachtig monster masker biedt toegang tot het interieur door zijn opengesperde muil. Gelegen boven het masker is een klein vierkant tempel. De bolling piramide kanten suggereren de zwangerschap, en de ovale vorm hints van vrouwelijke rondingen. In schril contrast, de rechte lijnen van de trap zijn beslist mannelijk. Tijdens de nachten van de volle maan, priesteressen van Uxmal hun rituelen uitgevoerd op de hoogten van de piramide, de samenvoeging van de creatieve krachten van het universum, ter ere van de vruchtbaarheid en overvloed.

Ten zuiden van de piramide, een groot drie-tiered terras loopt op tot ondersteuning van het imposante Paleis van de Gouverneur, dat is eigenlijk een tempel van de zon. Aan de voorzijde zijn twee opmerkelijke kleine structuren. De tweekoppige jaguar troon zit op een lage vierkante platform, een hoofd aan elk uiteinde naar buiten gericht. Met diverse vrienden, heb ik ervaringen van de verschillende energieën van de twee jaguar hoofden. Een persoon staat tegenover elkaar jaguar, handen handpalm open naar de jaguar. De kleinere kop haalt energie zachtjes in de richting van zichzelf, alsof ontvangen. Het grotere kop ontploffing energie uit, zijn macht bijna overweldigend voor sommige mensen. Archeologen zeggen dat de Uxmal heerser gebruik gemaakt van deze troon voor de ceremonie. Ik denk dat het zijn vrouwelijke en mannelijke kanten in balans gebracht.

Tussen de jaguar troon en midden trappen van het Paleis van de Gouverneur van de staat een langwerpige steen ongeveer acht meter hoog. Nu gekanteld ongeveer 45 graden maar oorspronkelijk rechtop, deze steen fallus symbool voor de bevruchting van de aarde. Mogelijk was bevoegd om te tekenen neer mannelijke creatieve krachten en ze richten zich in de persoon van de leider die creatieve cycli gemanifesteerd voor de mensen.

Ten zuidoosten van deze brede platform, nu omringd door borstelige overgroei, is het Huis van de oude vrouw. De structuur is vervallen, met wijnstokken en struiken groeien tussen de stenen. Weinig toeristen hier te bezoeken. De oude vrouw is IxMucane, godin van het centrum van de aarde, de convergentie punt van planetaire energieën en de plaats van transformatie. Riep de grootmoeder, zij is de legendarische tovenares die haar dwerg zoon uitgebroed uit een ei, en magisch hielp hem in zijn wedstrijd om de Uxmal heerser te overwinnen. Tijdens dit proces, de dwerg creëerde de imposante tempel van de Magician in een nacht.

Vastbesloten om ceremonie te doen voor IxMucane, een vriend en ik trotseerden de smalle doornige pad en vond een kleine open plek in de voorkant van het Huis van de oude vrouw. We spreiden ons altaar doek op de grond in typische inheemse manier, en objecten voor aarde, water, vuur en lucht geplaatst bij de vier hoeken. Het maken van aanbiedingen van copal (hars van de copal boom) en gemalen maïs (maïs), boden we gebeden en begroetingen rustig. In onze meditatie daar vingen we een glimp van Uxmal toen het fungeerde als een centrum waar Maya-vrouwen kregen zowel menselijke als kosmische kennis, leerde de ceremonies van de elementen en richtingen, en vierden de kracht van de schepping in zang en dans.

Mijn vriend was diep ontroerd en voelde de Vrouwelijke Goddelijke aanwezigheid sterk. Wij hebben afgesproken dat Uxmal een verbazend saldo aangeboden: hemel-aarde, zon-maan, mannelijk-vrouwelijk.

Xcambo

Een uur rijden van de hoofdstad van Yucatan, Merida, ligt verscholen het kleine kustplaatsje website Xcambo. Mijn vriend en ik reed langs palm-gestippelde stranden langs de kalme Golf van Mexico naar Telchac Puerto, een slaperig vissersdorp. Een korte zandweg bracht ons in de Xcambo ruïne, een verzameling van bescheiden structuren. Het hoogste gebouw, bestaande uit vijf niveaus, rijst 50 meter. Op de top, een grote platte platform geeft onbelemmerd 360 graden uitzicht op de omliggende moerassen en de nabijgelegen baai. Palmettos dot het moeras-en watervogels in overvloed. Rond het centrale plein zijn vier structuren, de zuidelijke een presentatie van maskers in verslechterde toestand. De architectuur is eenvoudig, meestal zonder versiering.

Xcambo is vol van stilte en het lied van de wind. Het brengt je in contact met de uitgestrektheid van de zee, de vergadering van water en aarde. Mediteren op het hoge platform, we gemakkelijk spraken tot de godin van de zee, IxYumHa. Ze belichaamt het leven van de zeewater, haar kroon verlengen in een zee vogel met een vis. Schelpen rammelaar bij haar polsen en enkels, en zeewier vormen haar haren. Haar bijzondere vogel is de pelikaan, en ze beschermt zowel vogels en vissen.

We genoten van de zachte vrouwelijke energie van Xcambo. Er is niet veel bekend van deze mysterieuze site, en weinig toeristen bezoeken. In het voorjaar, de lokale Maya-dorpelingen maken een pelgrimstocht lopen naar de Maagd van Guadalupe eer met ceremonies op het hoge platform. Een kleine open-zijdige katholieke kerk werd toegevoegd om de structuur lang geleden. Voor ons is de energieën van IxYumHa en Guadalupe samengevoegd, omdat ze ongetwijfeld doen op een diep niveau voor de lokale Maya.

Hoewel de meer bekende sites van de Maya-Godin IxCheel zijn op de Caribische eilanden Cozamel en Isla Mujeres, ontdekten we een sterke heilige vrouwelijke aanwezigheid in Yucatan. Net zoals de ondergrondse kanalen hier verstoppen overvloedig water, de gronden en terreinen te verbergen van de Godin, maar graag haar energie te openbaren aan degenen die echt kijken.

OVER DE AUTEUR

Leonide Martin woont in Merida, Yucatan, Mexico waar ze geeft lessen en excursies gericht op de oude Maya's leer, godinnen en kalenders. Ze kreeg een opleiding als Maya Solar Initiëren en Fire Woman, en is een gewijde Priestess of Isis. Haar boek "Dromen van de Maya Vijfde Zon: A Novel van de Maya wijsheid en de 2012 Verschuiving in Bewustzijn" laat zien hoe inheemse wijsheid wereldwijde transformaties ondersteunt. Ervaringen van de Heilige Vrouwelijke door de Maya godin traditie worden aangeboden met Trudy Woodcock op Iluminado Tours: www.iluminado-tours.com

Door Merridith Allen

Duizenden oude voetstappen pond op de stenen die helemaal aanloop de Tempel van de Zon. Leerde bronzen lichamen glinsteren in de middag licht, hun ademhaling komt in lage rommelende hijgend als ze stijgen hoger, waar de lucht is dun en de trap beneden steeds steil. Eenmaal op de top, hun ogen te komen over het land om te waken over hun heilige huis, de groene velden, de Tempel van de Zon en van de Maan, en de ceremoniële platformen verbonden, zoals sproeten met een stuk weg genaamd 'The Avenue of de Doden. " En dan komt het fluiten van hun handgemaakte instrumenten, of uitgevoerd op de site door een frisse wind. Dit is het gevoel van Teotihuacan.

Ik vind het geen wonder dat Teotihuacan is een van de meest bezochte archeologische sites in Mexico. Ongeveer vijfentwintig mijl ten noordoosten van Mexico-Stad ligt, is het gemakkelijk te bereiken met de bus vanaf Mexico City en ook de meeste regio's in centraal Mexico, waaronder Monterrey, San Miguel de Allende en Leon. Persoonlijk ben ik drie en een half uur reisde van San Miguel de Allende met de bus, dat is een aangename, vlakke rit door uitgestrekte woestijn land doorspekt met de grootste Aloe en Cacti planten die ik ooit heb gezien.

Op de rit naar Teotihuacan, mijn gids vertelde me een beetje over de site, te beginnen met het mysterieuze karakter van de vroegere bewoners.

"Het is afgesproken", zei Hij, "dat Teotihuacan veel verschillende etnische volkeren bevatte. De Totonec, de Zapoteken en dan de Maya's, en dan ten slotte, de Azteken. "

Dit was eigenlijk nieuws voor me, omdat ik dacht altijd van Teotihuacan als een Azteekse site. Inderdaad zij waren de laatste bewoners voor Hernan Cortez reisde naar Mexico in de hoop van de uitbreiding van het Spaanse Rijk, en eindigden hun hele beschaving in 1521. Mijn gids ging op een paar dingen over de Azteken, met inbegrip van wat is het meest bekend over hen zeggen, de daad van het menselijk slachtoffer. Toen Cortez het eerst wordt aangevoerd in Mexico, de Azteken hielden hem voor een God en dus besloten om hun rituele offers uit te voeren om hem gelukkig maken. Dit onder onthoofding, bludgeoning en meest beroemde, het uitsnijden van een nog kloppend hart. Cortez werd ontzet door deze weer te geven, maar in die tijd was het gebruikelijk voor de Azteken ter ere van hun Rain God en Gevederde Slang God.

Tegenwoordig zijn de Rain God en de Gevederde Slang God zijn geëerd in praktijken zoals snijden borrelglaasjes in hun beeld, die bij de bewoner Teotihuacan tourist trap te vinden op de weg naar de site. Het is de eerste plaats komt u in en het is gevuld met vele gezellige winkels met kristallen piramide papier met een gewicht, bespotten offer messen en andere snuisterijen obsidiaan, die doet denken aan Azteekse tools.

In plaats van deze stands, in de tijd van de oude beschavingen, er stond een grote markt. Ik vond dat de moderne markt de resonantie van de vorige bevat; het uiterlijk van oude tijden gecombineerd met moderne merchandise. In feite heb ik durf te zeggen dat de hele reis door Teotihuacan voelde aan als een reis heen en weer door de tijd, een plaats waar twee tijdperken tegelijkertijd bestaan ​​in dezelfde ruimte. De inheemse volkeren zijn vervangen door kaki-sportieve toeristen en de lokale bevolking en de inheemse muziek wordt nu gespeeld door ambachtslieden hun werk te verkopen aan de zijkanten van de Avenue of the Dead. Ik liep op deze weg met mijn sneakers als in 1500 alleen blote voeten en eenvoudige schoenen de grond raakte. Ik keek naar de tempels als ik was vertelden hun verhaal, wanneer zo vele jaren geleden waren ze levend het. En tenslotte, hijgend en puffend, ik de top van de Piramide van de Zon bereikt, en keek naar de altaren, de Avenue van de Doden en het groene paradijs om me heen met dezelfde aanbidding Ik weet dat de oude volkeren deden.

Als het begon te regenen, volgde ik mijn groep in het Museum van Teotihuacan. Binnen, een reeks van exposities en korte scripts lijn de muren, verhalen vertellen van de Azteken 'onvoorstelbare vooruitgang in de astronomie, geneeskunde en wiskunde. (Interessant om op te merken dat de minutieuze raster van Teotihuacan is afgestemd noordoosten precies 15,5 graden) heb ik dat Teotihuacan vertaalt geleerd om 'de geboorteplaats van de goden. " Tijdens het eerste millennium CE, Teotihuacan was een van de grootste steden in de wereld en de grootste stad in de pre-Columbiaanse Amerika. De invloed van Teotihuacan was verreikende, zoals blijkt uit de gelijkaardige architectuur te vinden in andere delen van Mexico die wordt verondersteld te zijn gemodelleerd naar de geweldige site.

Obsidian werd gebruikt om gereedschappen en allerlei andere voorwerpen te maken; waarvan een aantal nu met trots klaar achter glas gevallen. Ik was getroffen door de artistieke precisie van deze artefacten waaronder de pottenbakkerij en maskers. Elke contour heeft een doel, geen lijn op zijn plaats. Iedereen die aardewerk nam in de middelbare school zal weten uit eerste hand de moeilijkheid van het spinnen een simpele kom, laat staan ​​zo'n perfect geconstrueerde items als deze. Tot slot las ik over de val van Teotihuacan, de milieuproblemen en ondervoeding, en mijn gids vertelde me over hoe later, Cortez was in staat om de Azteekse beschaving in drie maanden te veroveren.

Toen ik klaar bent met lezen op de archeologische en antropologische feiten over Teotihuacan, dacht ik na over de bijna absurde plaatsing van dit museum. Ik ben nog nooit naar een die direct wordt geplaatst in het midden van de eigenlijke site het is gemaakt. Ik stond in de Egyptische vleugel in het Metropolitan Museum of Art in New York City, mijn handen zweven centimeter uit de buurt van een altaar, in een poging om de energie van degenen die worden gebruikt voelen. Ik heb gekeken op naar een reusachtige Tyrannosaurus Rex in het Museum of Natural History, zich afvragend hoe snel het zou kunnen lopen en hoe ik me zou voelen als ik opeens struikelde in Jurassic Park. En ik heb het Hayden Planetarium bezocht, staren omhoog naar de donkere zijde imitatie hemel, mijn armen gespreid als een vogel na te denken over zero-gravity en wat zijn de meest out-of-this-wereldbeeld ooit. Op deze manier het museum van Teotihuacan is niet anders dan die ervaringen, maar verbleekt in vergelijking met het echte werk.

Ik vond dat een keer stapte ik buiten het museum de deuren was ik weer terug geteleporteerd naar het verleden en geen moderne educatieve tentoonstelling zou kunnen dupliceren de betekenis van wat mij omringde. Geen zwevende handen nodig om de energie hier voelen. Opnieuw reisde ik naar beneden de Avenue van de Doden, langs de altaren en velden, al die tijd op zoek naar de toppen van de piramides en het luisteren naar de muziek van een tijd allang voorbij. Dit is wat ik zal herinneren de meeste van mijn Teotihuacan ervaring, de resonantie van de inheemse bevolking in de stenen, de wind, de regen en de lucht. Het is het gevoel dat deze stemmen altijd echo buiten de grenzen van de tijd.

Merridith Allen is een schrijver woont in New York City. Ze is ingeschreven in de Low-Residency Creatief Schrijven Program aan de Universiteit van New Orleans, die haar bracht Mexico in de zomer van 2008 te schrijven, te leren en verken de Mexicaanse landschap. Merridith.Allen83 @ gmail.com