McLeod Ganj é uma cidade movimentada pouco aninhado no alto no norte da Índia, no sopé dos Himalaias. Apesar da crença de largura que a cidade natal de Sua Santidade o 14 º Dalai Lama é Dharamsala, na verdade é esta maravilhosa cidade pequena que é a sua casa no exílio. Desde a Revolução Cultural no Tibete milhares de tibetanos tomaram a viagem perigosa ao longo dos Himalaias para o santuário seguro que esta cidade oferece. A cultura tibetana é tão forte aqui que agora tem 'Pequena Lhasa' o apelido.

Eu voei em Gaggalairport que é uma curta viagem de táxi de McLeod Ganj, onde você é imediatamente saudado pelos picos e vales do Himalaia gama majestoso. Imediatamente um anseio nasceu para chegar mais acima para ver toda a beleza do que estava em oferta a partir desta paisagem incrível. Poucos dias depois da viagem eu aprendi de uma caminhada que poderia ser feito em um dia que lhe proporciona uma vista maravilhosa de perto e pessoal dos picos nevados que eu tinha visto à distância.

Armado com água, lanches e muitas camadas de roupas, partimos de uma semana depois de subir a este lugar que é conhecido pelos moradores como 'Triund'. Imediatamente a nossa banda de dois tornou-se uma banda de sete a cinco cães locais decidiram acompanhar-nos todo o caminho até o topo. Algo nos disse que esta era a sua forma de garantir uma refeição diária ou dois de muitos turistas desavisados ​​que foram facilmente derrotados pela forma como eles eram fofos. E seus modos cativantes tinha nos puxado direito lá com o melhor deles! Duas horas para a subida, paramos algumas pessoas locais para pedir-lhes que foi muito mais longe. O brilho nos olhos acompanhado por zomba do riso confirmou que estávamos longe de onde queria estar e teve que endurecer se quiséssemos chegar ao ponto de vista que tinha ouvido falar muito sobre.

O dia começou mais quente e mais quente, a subida mais íngreme e tem mais perigosa como nós encontramo-nos em torno de tecelagem e até a borda da montanha com nada além de uma queda aparentemente infinita de nosso direito de ter certeza de que mantido o nosso foco. Em um ponto nós viramos uma esquina e podia ver o caminho sinuoso e seu caminho sinuoso para cima e além, que no ponto em tempo fez nossos pés doem um pouco mais. Três quartos caminho até o topo, ainda que não sabia que no momento, nos deparamos com uma pequena casa com uma loja que vende comida, bebida e belas cristais brutos corte reto da montanha. Foi lá que comecei a conversar com outros alpinistas que estavam nepalês e fez isso subir regularmente. Seu conselho era "devagar devagar". Armado com mais água, biscoitos extra para os cães e cristais fantásticos para amigos e família, partimos mais uma vez.

Cerca de uma hora e meia depois, estávamos tão alto que flocos de neve caindo suavemente em todo tinha substituído o sol escaldante e pensamos que deve estar perto! Outra verificação rápida com alguns locais de passagem na direção oposta confirmou que tinha adivinhado certo. Avançando o nosso caminho até a última passagem sinuosa saímos em uma visão que só pode ser descrito como incrédulo! Picos nevados se erguia sobre nós na distância próxima trazendo humilityat genuína o verdadeiro poder ea beleza de nossa querida Mãe Gaia. Foi um daqueles momentos na vida onde você está totalmente presente à misericórdia nós seres humanos somos menos quando se trata de leniência em relação a nós aqui e todo o mal que fazemos a ela. A força poderosa provenientes dessas montanhas foi tão intensa que só se podia sentir respeito. Mexer com aquelas montanhas e não haveria apenas um vencedor ...

Como para os cães bem eles nos seguiram todo o caminho de volta para baixo e no final de nossa jornada correu de volta para suas respectivas casas!

Sobre o autor:
Lisa Tully é um host meditador viajante, e turnê ansiosos criando oportunidades para as pessoas a explorarem-se como eles exploram outras terras através de visitas de viagens espirituais. Ela está hospedando uma Índia Meditação de turismo em outubro de 2011, que inclui sessões de ensino com Sua Santidade o Dalai Lama.

Por Margaret Deefholts

No mundo judaico-cristã, o sagrado eo profano são opostos polares - o sagrado, o outro obscena; no Hinduísmo os dois conceitos se fundem umas nas outras, indivisível e eterna como o cosmos. Em nenhum lugar isso é mais evidente do que nas esculturas eróticas do templo de Khajuraho no norte da Índia, onde a espiritualidade e sensualidade brincadeira, e profundidade reúnem-se em uma alegre celebração da vida, energia e paixão.

É um sol radiante, mas leve manhã de janeiro e os templos são recortadas contra um céu azul profundo. Turistas se aglomeram em torno seus guias, alguns deles olhar confuso nas posições sexuais explícitos retratada nas paredes, winks outros snicker e troca sly. O meu guia própria, Jagdip, é um jovem sério e tem seu discurso para baixo pat.

"Originalmente, cerca de 85 templos foram construídos aqui, entre o século 9 e 14, mas hoje apenas 25 sobrevivem." Ele gestos em gramados do site e canteiros de flores que fazem fronteira cheia de malmequeres de laranja e cannas escarlate. "Estamos no grupo ocidental e vamos visitar o resto do grupo Oriental um pouco mais tarde."

Ele volta-se para a fachada do templo antes de nós. É adornada com divino e semi-divino-celestial figuras dançarinos, belezas celestiais, músicos, querubins e acima de tudo, vários casais amorosos. Em um friso, uma mulher voluptuosa, seu quadril fora de impulso, olha provocante para ela parceiro, ele se parece adoravelmente para ela, enquanto uma de suas escavação integral, seios arredondados na palma da mão. Outra tableaux retrata a trois ménage à, e ao longo da base de um outro templo uma banda talhada corre ao redor do parâmetro representando os acoplamentos em todas as posições imagináveis.

Em pé na frente do templo, Mahadeva Kandriaya goggle em uma pose tão contorcido que leva-me a observação: "Como poderiam estar desfrutando isso?" A pose em questão mostra um pé masculino em sua cabeça enquanto montou por uma fêmea, o par deles no coito, a fêmea suportado por duas donzelas celestiais.

Jagdip pigarreia. "Sim ... bem este é um Yoga pose, e é possivelmente de origem tântrica.

Rituais tântricos estão frequentemente ligadas a práticas ocultistas escuro, mas é também uma filosofia que os centros de energia sexual como sendo parte do círculo cósmico de re-nascimento decorrentes de morte e destruição. O despertar da paixão sensual também traz consigo um despertar cármica, e um deus, como Shiva, o Destruidor ea deusa Kali malévolo, são atrelados a energia pura ("shakti") uma força que alimenta o universo e todas as coisas dentro dele. Templos em todo o país mostrar Shiva-lingams-ereta "lingam" (falo) embalado no "yoni" (vagina), simbolizando o poder místico de criatividade.

Sexualidade e espiritualidade passou de mão em mão antes mesmo de os templos de Khajuraho tomou forma. Voltar no século 6 um estudioso, Vatsyayana, que era (se isso!) Um asceta e um yogi, o autor do "Kama Sutra" um tratado detalhado e explícito sobre a arte de fazer amor. Este manual de instruções não só listas de 64 posições sexuais (muitos deles exigindo a agilidade de uma ginasta ea flexibilidade de um contorcionista), mas também gravemente discute uma ampla gama de conceitos filosóficos, tais como Dharma, (vida virtuosa), Artha, (prosperidade material) Kama (prazer estético e erótico) e Moksha (libertação do ciclo de renascimento).

Indian pinturas eróticas espelho as esculturas que adornam Khajuraho. Como os casais amorosos nas fachadas do templo, pinturas retratam as mulheres curvilíneas e homens bem dotados olhando com ternura nos olhos uns dos outros enquanto engajados em acoplamentos sexual. Algumas pinturas são caprichosos, um casal faz amor ardente em um howdah no cimo de um elefante, um outro casal também está engajada ao montar um camelo!

Sobre o mesmo tempo que o Kama Sutra foi escrito, dançarinos profissionais templo conhecido como Devadasis podiam ser encontrados em templos por toda a Índia. Virgens, dedicado à divindade do templo, foram treinados como dançarinas eróticas; seu papel foi também mecenas prazer no recinto do templo usando técnicas descritas no Kama Sutra. Prostituição no templo foi proibida em 1988, mas Jagdip oscila a cabeça com tristeza como ele admite, "aqui e ali esta prática ainda existe."

Índia de hoje, na verdade, ferve de sexualidade reprimida. Sociedade proíbe flertes sexuais e casamentos arranjados são a norma, então muitos casais nunca puseram os olhos um do outro até o dia do seu casamento. Eles vêm como virgens ao leito nupcial. Desejos carnais escondem nas sombras. Mas para o inibido ou tímido existe todo um mundo de voyeurismo sexual - Os filmes de Bollywood! Nas salas de cinema escura, o público salivar mais sedutor, heroínas seminuas como cantar, dançar e paquerar.

Mas o mundo do cinema na Índia dar um passo adiante. Giram histórias dramáticas da paixão humana e adoração divina. Eles falam de emoções universais, eles transcendem o tempo. O mesmo acontece com os templos eróticos de Khajuraho.

If You Go:

Como chegar: Khajuraho é acessível por via aérea a partir de Deli
Onde ficar: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Informações Gerais: http://www.khajuraho.org.uk/index.html

Margaret Deefholts é um escritor de viagens, bem como o editor do Writers Viagem 'Tales sindicato artigo e website.

Por Leonide Martin

Yucatan é um lugar de tesouros sutil, camuflada em ruínas espetaculares e intrigante criações natural. O planalto de calcário que suporta savanas e florestas tropicais secas é entrelaçado com canais de água subterrâneos. Não rios correm na superfície, mas abaixo estão cavernas e tubos de água, como um queijo suíço grande. Quando a superfície das vias navegáveis ​​veste fina, ela pode entrar em colapso para formar cenotes (aberturas circulares revelando água limpa.) Enquanto alguns cenotes são próximas ao nível do solo, mais estão em profundidades de 20 a 50 pés. Raízes das árvores balançam para baixo, buscando o sustento na água abaixo, enquanto as vinhas drape graciosamente sobre o aro e ninho de andorinhas subtelhas rochoso.

O elemento feminino, a água, permeia a formação cárstica rígido. O sagrado feminino paira logo abaixo da superfície das pedras angulares e lineares em pirâmides antigas cidades maias. O Mayalands são consideradas femininas por povos indígenas: Pachamama, Coração da Terra.

After I had lived in Yucatan for two years, my friend and spiritual sister came to visit. She had traveled before in this area of Mexico, finding it rather harsh energetically and intense climatically. As devotees of the Goddess, we shared interest in experiencing Her presence wherever we traveled. The Yucatan peninsula, to my friend, seemed mostly masculine. Flat plains, rocky fields, hidden waters, and sharply angular ruins projected masculine severity. I invited her on search for the Sacred Feminine in Yucatan.

Uxmal

The Puuc hills rise gently at the western edge of the Yucatan plains. Their curves are soft and rounded, covered with lush foliage. You feel enveloped in the bosom of Mother Earth. Uxmal is the dominant Maya site in the Puuc, with remnants of raised roads (called sacbe) linking to other nearby cities. Founded about 600 CE, Uxmal reached its apex in 800-1000 CE and was largely abandoned a century later. It has some of the finest frescoes and most elaborately decorated buildings in the Maya world.

The overarching sense you get at Uxmal is harmony. It is perhaps the most visually satisfying of sites, with open areas between towering structures set upon tiered platforms. Few trees obstruct the view, and grass brings verdant peacefulness where once white plazas reflected the sunlight. Most striking, however, is the harmonious placement of buildings, how the entire site exudes grace and balance. The elders say Uxmal holds the perfect balance of female and male energies. In Mayan sacred geometry, Uxmal structures are aligned to the sun, the moon, and the reappearance of Venus.

On my first visit to Uxmal, I felt a flutter around my heart as we approached. Sensing my long-ago connections here, intuition told me that the site served as a training center for priestesses and priests of the goddess IxCheel. Several years later, Maya Elder Hunbatz Men described to our group how this place was a university to educate women, especially in the arts of sacred sexuality. Sitting on the steps of the Nunnery Quadrangle, he pointed out the primary symbolism in the frescoes for each cardinal direction: The south building had little huts and grains for earth and family, the east building had the owl of wisdom in the sky grid with nine double-headed serpents of duality, the west building had intertwined serpents of kundalini with a panel of flowers (symbol of the vulva), and the north building had stacked Chak faces (god of rain and life-giving fluids) and male phallic symbols.

Master Maya Teacher Miguel Angel Vergara calls Uxmal “The City of the Kindness of the Moon” and says it was a Cosmic Feminine University for priestess initiations. IxCheel was honored in her many aspects as Lady Rainbow and Mother Earth, with the Face of the Moon, healer, herbalist and midwife.

East of the quadrangle stands the towering Pyramid of the Magician. Visitors entering the ruins are regaled with the sight of this 117-foot high structure, and it takes your breath away. Unlike nearly all Mayan pyramids, which are square and four-sided, this pyramid is oval-shaped. Steep stairs ascend the east and west sides. Facing west, a huge monster mask provides access to the interior through its gaping jaws. Perched atop the mask is a small square temple. The bulging pyramid sides suggest pregnancy, and the oval shape hints of feminine curves. In stark contrast, the straight lines of the stairs are decidedly masculine. During nights of the full moon, priestesses of Uxmal performed their rituals on the heights of the pyramid, merging the creative forces of the universe, honoring fertility and abundance.

Due south of the pyramid, a vast three-tiered terrace rises to support the imposing Governor's Palace, which is actually a temple of the sun. In front are two remarkable small structures. The double-headed jaguar throne sits on a low square platform, one head on each end facing out. With various friends, I've experiences the different energies of the two jaguar heads. One person stands facing each jaguar, hands held palm open toward the jaguar. The smaller head draws energy gently toward itself, as though receiving. The larger head blasts energy out, its power almost overwhelming for some people. Archeologists say the Uxmal ruler used this throne for ceremony. I think it brought his feminine and masculine sides into balance.

Between the jaguar throne and middle steps of the Governor's Palace stands an elongated stone about eight feet tall. Now tilted about 45 degrees but originally upright, this stone phallus symbolizes the fertilization of earth. Possibly it was empowered to draw down masculine creative forces and focus them in the person of the leader who manifested creative cycles for the people.

Southeast of this broad platform, now surrounded by brushy overgrowth, is the House of the Old Woman. The structure is crumbling, with vines and bushes growing between stones. Few tourists visit here. The old woman is IxMucane, goddess of the center of the earth, the convergence point of planetary energies and place of transformation. Called the Grandmother, she is the legendary sorceress who hatched her dwarf son from an egg, and magically aided him in his contest to overcome the Uxmal ruler. During this process, the dwarf created the imposing Temple of the Magician in one night.

Determinado a fazer cerimônia para IxMucane, um amigo e eu enfrentaram o caminho estreito espinhoso e encontrou uma pequena clareira em frente à Casa da Velha. Espalhamos nossa toalha do altar no chão em forma indígenas típicas, e colocou os objetos de terra, água, fogo e ar nos quatro cantos. Fazendo oferendas de copal (resina da árvore de copal) e milho moído (milho), que ofereceu orações e saudações em silêncio. Em nossa meditação lá, nós vislumbres de Uxmal, quando funcionava como um centro onde as mulheres Maya receberam o conhecimento humano e cósmico, aprendeu as cerimônias dos elementos e direções, e comemorou o poder de criação na música e dança.

Meu amigo ficou profundamente comovido e senti a presença Feminino Divino fortemente. Concordamos que Uxmal oferecido um equilíbrio surpreendente: céu-terra, sol, lua, masculino-feminino.

Xcambo

Uma hora da capital da cidade de Yucatán, Mérida, está escondido o Xcambo pequeno site costeiras. Meu amigo e eu dirigi passado palm-stippled praias forro do Golfo do México para acalmar Telchac Puerto, uma sonolenta aldeia de pescadores. A estrada de areia curta nos levou para as ruínas Xcambo, uma coleção de estruturas modestas. O edifício mais alto, composto por cinco níveis, sobe de 50 pés. No topo, uma grande plataforma plana dá desobstruída vista de 360 ​​graus dos pântanos em torno e sobre o golfo nas proximidades. Palmitos dot o pântano e aves aquáticas são abundantes. Ao redor da praça central são quatro estruturas, a sul um máscaras apresentando em estado deteriorado. A arquitetura é simples, a maioria sem adorno.

Xcambo está cheio de silêncio ea música do vento. Ele traz para você em contato com a imensidão dos mares, o encontro da água e da terra. Meditating on the high platform, we easily communed with the goddess of the sea, IxYumHa. She embodies the life of the seawaters, her crown elongating into a sea bird holding a fish. Shells rattle at her wrists and ankles, and seaweed forms her hair. Her special bird is the pelican, and she protects both birds and fish.

We reveled in the gentle feminine energy of Xcambo. Not much is known of this mysterious site, and few tourists visit. In the spring, the local Mayan villagers make a pilgrimage walk to honor the Virgin of Guadalupe with ceremonies on the high platform. A small open-sided Catholic church was appended to the structure long ago. To us, the energies of IxYumHa and Guadalupe merged, as they undoubtedly do on a deep level for the local Maya.

Although the more famous sites of the Mayan Goddess IxCheel are on the Caribbean islands Cozamel and Isla Mujeres, we discovered a strong Sacred Feminine presence in Yucatan. Just as the underground channels hide abundant water, the land and sites here conceal the Goddess; but gladly reveal her energies to those who really look.

SOBRE O AUTOR

Leonide Martin vive em Mérida, Yucatán, México, onde ela dá aulas e excursões focada em antigos ensinamentos Maya, deusas e calendários. Ela recebeu treinamento como uma mulher Iniciado Solar and Fire Maya, e é uma sacerdotisa de Ísis ordenado. Seu livro "Sonhando o Maya Fifth Sun: A Novel of Wisdom Maya ea tecla Shift 2012 em Consciência" revela como a sabedoria indígena suporta transformações globais. Experiências do Sagrado Feminino através da tradição da deusa Maya são oferecidos com Trudy Woodcock na Iluminado Tours: www.iluminado-tours.com