De Doug Alderson

Mers pe jos a fost doar o milă şi jumătate, ţinând aproximativ o jumătate de oră, dar am simtit ca si cum as fi fost de mers pe jos înapoi în peste zece mii de ani.

Acesta a fost sfârşitul unei vestul Statelor Unite la deplasări în mare parte să fie auto-în care am reconstituit-o calatorie 1939 luate de bunicii mei. Am avut vizitat Grand Canyon, Yosemite, Yellowstone şi alte minuni naturale, şi a decis că un platou de 10.000 de picior de munte, care a avut o istorie omului recunoscute întinde pe mii de ani, una care denotă o sacralitate speciale pentru persoanele cu nativ american, a fost o concluzie potrivit .

Wyoming de plat-topped Munte Medicina, parte a National Forest Bighorn, găzduieşte unul dintre cele mai mari roţi medicament preistorice din America de Nord. Cercul optzeci picior piatră largă, cu douăzeci şi opt spiţe în jurul valorii de o movilă stâncă centrale şi şase piloţi de rocă sau Cairns situate în diferite puncte exterior, este estimat a fi fost folosite de milenii de către Plains diverse triburi de munte. Astăzi, roata este inca frecventat de mai multe triburi, practica cele mai frecvente fiind căutarea viziune în cazul în care persoanele fizice căuta îndrumare spirituală şi armonie, şi lasă ofertele de rugăciune în retur.

Povestea de origine a roţilor variază de la trib la trib. Crow indieni a pretins că a existat atunci când a sosit primul, crezând că soarele este construit pentru a arăta oamenilor cum să facă o teepee. Shoshone şi alţii cred că oamenii puţin construit roata şi că ei trăiesc încă în caverne sub el. Un etnolog devreme, GB Grinnell, a sugerat că roata este un model de piatra ale soarelui Cheyenne dans depune, construit în cazul în care lemnul a fost limitate.

Poate că roata a servit ca un ceas sau calendar pentru ritualuri şi ceremonii specifice. In studiul pe roţi de National Geographic, a remarcat astronomul John A. Eddy a constatat că multe dintre linia Cairns pentru răsărit şi apus de soare solstitiul de vara, şi punctele în creştere de trei stele luminoase-Aldebaran, Rigel şi Sirius. "Indienii timpurie a câmpiile făcut uz de soare şi stele într-un mod destul de sofisticate", a concluzionat Eddy.

În seara devreme, am avut tras în zona de pădure neasfaltate de parcare Serviciu de lângă baza de Munte Medicină şi a început ascensiunea de 1,5 mile de mers pe jos. Acces auto la site-ul este puternic reglementat, şi care părea adecvate. Unul are pentru a câştiga dreptul de a vizita roata, m-am simtit. La urma urmei, oamenii nativ-a lungul secolelor a avut o dată a mers la faţa locului pentru această zi şi chiar săptămâni, solicitanţilor de sacru.

Crescator drumul şerpuit, m-am întâlnit în curând ultimul grup de vizitatori care au fost pe drumul lor în jos, deoarece doar unul a fost o alta masina in zona de parcare. Vizitarea a fost crescut constant în ultimii ani, asa ca am simtit ca era aproape miraculos, care m-am trezit pe jos singur pe munte. Soarele de vest a fost scufundarea în şi din nori, scăldat în munte galben moale lumină-o priveliste spectaculoasa. Apoi am zărit sub forma inconfundabil de o vulpe care rulează pe cărare spre mine. Ne-am întâlnit aproape faţă în faţă, înainte de el repede scooted off în perie. Oamenii pot avea plecat la munte pentru seara, dar nu şi faunei sălbatice.

La un decalaj înainte de naştere ultimul, un semn de spus cum acest lucru a fost coroborat de un traseu vechi în cazul în care bivolii-orientate spre oameni Plains a interacţionat cu mai mulţi oameni de munte vanator-culegator, merge înapoi 10.000 de ani. Medicină Munte a fost întotdeauna un loc de pace, în cazul în care chiar şi pe duşmanii tradiţionali, cum ar fi Crow, Blackfeet Sioux şi-ar putea aduna nemolestată. Acelaşi lucru este valabil de alte site-uri, cum ar fi zona de sud-vestul Pipestone în Minnesota, unde roşu catlinite a fost obţinută pentru conducte medicament.

Corespunzător, pe piciorul ultima urcare, traseul a fost roşu pietris mazăre, poate simbolic de drum roşu sacru o urmează atunci când acestea dedice viaţa lor de serviciu de Creator.

Apropiindu-roata, steaguri colorate rugăciune, legături de tutun, pungi medicina si alte oferte care au fost legate pe gard perimetrul coarda dansat în vânt. Puterea de la locul a fost permeabile. Am fost alpinism cu exuberanţă, senzaţie de energie mai mult decât am avut-o în zile, dar am încetinit atunci când mă apropiam de top şi a mers în jurul valorii de roata intr-o maniera sensul acelor de ceasornic. Şedinţa în vest, cu faţa spre est, apoi am îngenuncheat şi a scos cu tulpină lungă ţeavă medicament am primit de la un lider spiritual Muskogee numit Ursul de inima mai mult de douăzeci şi cinci ani înainte de. I-am pătat şi conducta cu frunze de cedru-purificare naturale tamaie-ca am umplut castron roşu cu tutun pur, fredona un cântec Inima ursul a ma învăţat. Aşa cum am avut primul fost instruit, am subliniat stem spre cele patru direcţii, apoi spre cer şi pământ, înainte de aducerea lui spre inima mea şi să-mi buzele să-l lumina.

Mulţi oameni cred că nativ Creatorul a aşezat ajutoare spirtoase în toate cele patru direcţii, şi în cer şi pământ, şi că o bucată de divinitate a fost plasat în interiorul fiecăruia dintre noi. Acesta este motivul pentru care numărul şapte este adesea considerat un număr sacru.

Am fumat ţeavă şi sa rugat pentru toată viaţa de pe pământ, pentru familia mea şi de cei dragi, pentru strămoşii mei şi de generaţiile viitoare, şi pentru armonie spirituală şi claritate în viaţa mea. I-am dat mulţumesc pentru călătoria mea şi modul în care a avut primul venit, despre. Şi am dat mulţumiri pentru terenurile publice care sunt protejate cu grijă în viitor, şi pentru acei oameni care să rămână vigilente în gestionarea lor, a acestor terenuri.

Cu ochii închişi, am ridicat conductei până la cer în mulţumire doar ca o voce tânără a strigat de la traseu, "indienii!" Uimit, m-am uitat peste de la un băiat cu părul de nisip care au fixat pe steagurile colorate rugăciune şi alte obiecte legat de gard. El a fost curse în sus pe deal. În spatele lui era un bărbat şi o femeie, o tanara de aproximativ patru, si un caine mare negru. Am susţinut departe liniştit ca tatăl a încercat să ţină pe băiat la manipularea ofertele. Ei au vorbit cu voce tare, rupt cateva imagini, şi a rămas numai câteva minute, abia mă observe. Acest lucru a fost în mod clar o oprire turistice pentru ei, o curiozitate. Şi ce dacă cineva se ruga? În acel moment în momentul în care băiatul a strigat: "indienii!" Am realizat provocare considerabilă de învăţământ, care rămâne în ceea ce priveşte site-uri nativ americani sacre care sunt deschise pentru publicul larg. Ce se întâmplă dacă aş fi fost pe o căutare de viziune, şedinţa în interiorul roţii rugându-se pentru până la patru zile fără hrană sau apă, şi turişti se plimbau în sus ţinând fotografii cu mine? Cum m-aş simţi? Un nu ar introduce o Biserica Catolică şi striga, "Monahii!"

Semnele pot fi eficiente-ar fi dacă oamenii se opresc destul de mult pentru a le citi. Un semn a explicat că unii lideri nativi cred ca roata medicament aparţine tuturor oamenilor, ci cu faptul că accesul vine o responsabilitate imensă. Vizitatorii ar trebui să abordare sacru site-uri nativ american cu respect şi reverenţă, aşa cum ar propriei lor biserici sau templu. Desigur, copiii vor fi copii, şi i-am purtat nici o rea voinţă faţă de băiat.

Care este cel mai bun mod de a reglementa un loc sacru? Atunci când sunt numeroase triburi îl folosesc, cum ar fi roata medicament, nu se poate pune în mâinile de un trib, şi dacă aţi permis numai americanii nativi să-l utilizaţi, care ar determina care este un nativ american? Liniile sunt neclare după generaţii de amestecare rasiale şi de faptul că unele triburi şi grupuri nu sunt recunoscute de către guvernul federal, chiar dacă membrii pot avea bună-credinţă de sânge nativ şi a patrimoniului cultural. Şi ce despre cei solicitanţilor de sinceri care nu sunt nativ american? Există un loc pentru ei?

Mi-am amintit o vizită la un alt sfânt site-ul-Bear Butte în anii Dakota de Sud înainte de a-mai-mulţi în cazul în care un îngrijitor clar cu ochii reamintit fiecare vizitator care urmează să fie liniştit şi a nu deranja oamenii care se rugau. Unu la unu cu contactul uman pot fi foarte utile în educarea vizitatorilor. Sacru poate rămâne sacru, şi toţi vizitatorii pot lăsa şi ia ceva care este bun.

Un început bun în ceea ce priveşte roata de piatra de pe muntele Medicină a fost formarea a două organizaţii nativ americane tribale, pneuri Alianţa Medicină şi Medicină Coaliţiei pe pneuri, ca răspuns la o propunere 1988 Forest Service pentru a construi o platformă care vizionează la volan. Cu ajutor de la grupurile de conservarea mediului şi istorice, propunerea de platforma a fost blocat cu succes şi un dialog lung a fost început cu privire la modul cel mai bun pentru a proteja integritatea site-ului. Grupurile şi Forest Service dezvoltat în cele din urmă un plan de conservare istorica pentru roata din jur şi 18000 de acri, întregul munte. Un principiu permite de confidenţialitate de către practicanţii nativ american atunci când se solicită. În plus, se depun eforturi pentru mai multe interpreţi nativ american în timpul sezonului turistic.

În încercarea de a explica importanţa spirituală de locuri, cum ar fi roata medicament, autorul TH subliniază faptul că Watkins clasificări moderne, cum ar fi "pădurile naţional" sau "parcurile naţionale" sunt practic lipsite de sens, deoarece nativ sistemele de convingeri şi practici americane nu au nici pereţi. "Ei [locuri sacre] reprezintă o calitate a căror valoare nu poate fi măsurată prin graniţele trase sau ecosistemele măsurate sau fauna inventariate", a scris el. "Există o dimensiune spirituală a acestor terenuri, care poate fi măsurată numai prin protocoalele a inimii, o dimensiune care are de a face cu care să facă legătura între fiinţele umane antice şi lumea sălbatică care le susţine. Indienii, popoarele prima parte a acestui continent, au onorat această privinţă mai fidel decât cei care le-au urmat ca prezenţa umană dominantă pe acest pământ. Este, cred indienii tradiţional, o conexiune sacru, şi l-au validaţi în cazul în care şi atunci când acestea pot cu ritualuri mai mari decat perioada de timp înregistrată. "

Bull Bill Tall, un bătrân de Nord Cheyenne, a pus chiar mai succint, "Pamantul are un spirit. Toate de creare a unui spirit. Tot ce vine de pe pământ sacru este sacră. "

Oameni tradiţionale nativ punct faptul că există un pericol de a proteja anumite site-uri sacre, sau, într-un sens mai larg, parcurile şi zonele pustie, în cazul în care restul terenurilor sunt deschise, apoi pentru exploatare extravagant. Dacă toate acţiunile noastre au fost efectuate cu o planificare atentă şi acordaj de teren, întregii noastre economii şi modul de viaţă ar deveni mai durabile, şi problemele noastre ar fi rezolvate de la sol în sus, cu o zi la alegeri zi. Pie în cer, ştiu, dar de locuri cum ar fi roata medicament mi-au dat o bucatica de posibilităţile.

Înainte de a părăsi roata, am plasat tutun şi cenuşă de la ţeava mea de-a lungul perimetrului unde am fost şedinţei. Am ştiut să nu părăsească cristale sau alte obiecte care nu au fost utilizată în mod tradiţional în această regiune. Tutun, pe de altă parte, este sacru pentru aproape toate triburile native americane pe acest continent. Acesta a fost întotdeauna folosit cu rugăciune şi ritual; numai de la sosirea europenilor a fost folosit de tutun într-un mod captivant şi de agrement, cu consecinţe de sănătate numeroase. Chiar si produse chimice sunt adăugate la unele branduri pentru a spori dependenta. Unul are la întrebarea eficacitatea morale de astfel de practici.

În dimineaţa următoare, după dormit pe teren pentru ultima dată, am condus spre sud, spre Denver şi o plimbare cu avionul acasă. M-am simţit mai puţin de unul singur decat am avut in calatoria mea. Este în acest fel, atunci când atingeţi sacru-te simti o parte de tot şi toate. Cea mai mare speranţă meu a fost pentru peisajul neamului nostru sacru de a rămâne neclintiţi ca doua ghidaje de la punctul calea pentru călători viitor, ajutându-ne să onoreze şi să consolideze un compact vechi între om şi pământ.

Doug Alderson este autorul a numeroase articole din reviste şi trei cărţi, inclusiv deţinătorii Vision (Cărţi Quest 2007), despre plimbari in Statele Unite si experientele cu oamenii nativ american. Prima sa carte, mai puţin călătorit Apelor (University Press din Florida) a fost runner-vă pentru cea mai bună carte de călătorie în 2006 de către America de Nord Travel Asociaţia Jurnaliştilor. Rezervaţi la cele mai noi Lui, noi ere pentru River Kissimmee: Orlando la Lacul Okeechobee de caiac, va fi lansat de către presă Universitatea din Florida, la sfârşitul verii anului 2009. Pentru a afla mai multe despre munca sa, jurnal pe www.dougalderson.net.