McLeod Ganj это суетливый городок, расположенный высоко в северной Индии в предгорьях Гималаев. Несмотря на широкое мнение, что родиной Его Святейшество 14-й Далай-лама Дхарамсале, на самом деле это чудесный маленький городок, что это его дом в изгнании. После Культурной революции в Тибете тысячи тибетцев приняли опасное путешествие через Гималаи для безопасного убежища, что этот город дает. Тибетской культуры настолько сильна, что здесь теперь есть «Маленькая Лхаса" прозвище.

Я прилетел в Gaggalairport который находится в нескольких минутах езды на такси от McLeod Ganj, где вы сразу же встретили пики и впадины величественных Гималаев. Сразу тоской родился, чтобы получить выше, чтобы увидеть всю красоту того, что было предложение от этого невероятного пейзажа. Через несколько дней в поездке я узнал, что поход может быть сделано в течение одного дня, что дает вам прекрасную лично и близко видом на снежные вершины я видел на расстоянии.

Вооружившись воды, закуски и много слоев одежды, мы отправились на неделю позже, чтобы подняться до этого места, которое обычно называют местные жители, как "Triund. Сразу наша группа из двух стала группа семи до пяти местных собак решил сопровождать нас на всем пути к вершине. Что-то подсказывало нам, что это был их способ обеспечения ежедневной еды или два из многих ничего не подозревающих туристов, которые легко поразил тем, как мило они были. И их милых способов было нас вытащил прямо там с лучшими из них! Два часа на подъем, мы остановились некоторые местные жители, чтобы спросить их было намного больше. Блеск в их глазах сопровождается смеется смехом подтвердил мы были далеко, где мы хотели бы и должны были ужесточить, если мы хотим, чтобы добраться до точки зрения мы так много слышал о.

На следующий день получили все жарче и жарче, восхождение получил круче и опаснее, как мы оказались ткачество вокруг и по краю горы ни с чем, но, казалось бы, бесконечное падение в нашем праве, чтобы убедиться, мы постоянно в центре нашего внимания. В какой-то момент мы свернули за угол и увидел путь извилистый и извилистые пути вверх и за ее пределами, которые на момент сделали наши ноги болят, что немного больше. Три четверти пути до вершины, хотя мы не знаем, что в то время, мы наткнулись на маленький дом с магазином по продаже продуктов питания, напитков и сырья красивых кристаллов вырезать прямо из горы. Именно там мы получили чате с другими альпинистами, которые были непальские и сделал это восхождение на регулярной основе. Их совет был «медленно-медленно. Вооружившись больше воды, дополнительное печенье для собак и фантастические кристаллы для друзей и семьи, мы отправились в очередной раз.

Примерно через час-полтора, мы были настолько высоки, что снежинки мягко падающий вокруг заменил палящим солнцем, и мы думали, что мы должны быть рядом! Другая быстрая проверка в некоторые местные жители мимо в обратном направлении подтвердил мы угадали. Инч наш путь до последнего прохода обмотки мы вышли на мнение, что можно описать только как недоверчивый! Снежные вершины возвышались над нами, в соседнем расстояние достижение подлинного humilityat истинную силу и красоту нашего дорогого Gaia Матери. Это был один из тех времен в жизни, где вы полностью представить на милость мы, люди, в том, когда дело доходит до здесь снисхождение к нам, и весь вред, что мы делаем с ней. Могучие силы, поступающих из этих гор было настолько сильным, что можно только почувствовать уважение. Шутите с этих гор, и там будет только один победитель ...

Что касается собак и они следовали за нами всю дорогу обратно вниз, и в конце нашего путешествия побежал обратно в их дома!

Об авторе:
Лиза Талли является большим путешественником, и медитирующий тура хозяин создание возможностей для людей, чтобы изучить себя, поскольку они исследуют другие страны через духовные туры путешествия. Она проходит Индии Медитация тура в октябре 2011 года, что включает в себя обучение сессий с Его Святейшеством Далай-ламой.

Маргарет Deefholts

В иудейско-христианского мира, священного и мирского полярные противоположности - тот священный, другие непристойные, в индуизме эти два понятия сливаются друг с другом, неделимой и вечной, как космос. Нигде это более очевидным, чем в эротической резьбой храм Кхаджурахо в северной Индии, где духовности и чувственности, игривости и глубины встречаются в радостный праздник жизни, энергии и страсти.

Это великолепно солнечным, но мягкий января, первая половина и храмы вырисовываются на фоне синего неба. Туристы группируются вокруг своего руководства, некоторые из них смотрят на ошеломленный явные сексуальные позы, изображенные на стенах, другие смешок и обмен хитрые подмигивания. Мое собственное руководство, Jagdip, это серьезный молодой человек и у него есть рассказ о злоключениях, вниз ласкают.

«Изначально около 85 храмов были построены между 9 и 14-го века, но сегодня только 25 выжить». Он жестом по ухоженных газонов сайта и прилегающих клумб заполнены оранжевыми ноготки и алый пушниц. "Мы находимся в Западной группе, и мы посетим остальные в группе восточных чуть позже."

Он возвращается в храм, фасад перед нами. Он украшен божественным и полу-божественные фигуры, небесные танцовщицы, небесной красоты, музыканты, херувимы и, прежде всего, несколько любовных пар. В одном фриз, сладострастной женщины, ее бедра из тяги, смотрится кокетливо на нее партнер, он смотрит с обожанием на нее в то время как банки один из ее полный, округлый грудь в ладони. Другой картинах изображает труа ménage А, и по базе другого храма искусно вырезанными группа бегает параметров изображающие соединения во всех мыслимых позиций.

Стоя перед Kandriaya Махадева храм я очками в позе таким искаженным, что побуждает меня заметить: "Как они могли бы быть наслаждаться этим?" Позу в вопросе показывает, мужчина стоял на голове в то время как верхом на женщине, Пара из них половой акт, женщина поддерживается двумя небесными девами.

Jagdip прочищает горло. "Да ... ну это йога позы, и, возможно, тантрический происхождения.

Тантрических ритуалах часто связаны с темными оккультными практиками, но и философия, что центры по сексуальной энергии как часть космического круга перерождения связи со смертью и разрушением. Возбуждения чувственных страстей и приносит с собой кармические пробуждения, и бог, такие как Шива, Разрушитель и злонамеренные богини Кали, запряжены в чистую энергию ("Шакти") сила, которая питает Вселенную и все в нем. Храмы по всей стране дисплей Шива-лингам, прямо «лингам» (фаллос) в колыбели "йони" (влагалище), символизирующий мистическая сила творчества.

Сексуальность и духовность шли рука об руку еще до храмов в Кхаджурахо сложилась. Еще в 6 веке н.э. ученый, Ватсьяяна, который был (получить это!) Подвижник и йог, автор "Кама Сутра" детально и четко трактат об искусстве любви решений. Эта инструкция не только перечисляются шестьдесят четыре сексуальных позиций (многие из них требуют ловкость гимнаста и гибкость акробата), но и серьезно обсуждается широкий круг философских концепций, таких как дхармы (добродетели), артха, (материальное благополучие), Кама (эстетические и эротические удовольствия) и мокша (освобождение от цикла перерождений).

Индийские эротические картины отражают скульптур, которые украшают Кхаджурахо. Как и любовных пар на фасадах храма, картины изображают пышные женщины и хорошо обеспеченные люди смотрели ласково в глаза друг другу во время занятий сексуального соединения. Некоторые картины причудливых-пара делает горячую любовь в howdah сидя на слоне, другая пара также занимался во время езды на верблюде!

Примерно в то же время, как Камасутра была написана, профессиональные танцоры храм, известный как девадаси можно было встретить в храмах по всей Индии. Молодые девицы, посвященный храм божества, прошли подготовку в качестве эротических танцовщиц, их роль была в удовольствие покровителей в стенах храма используя методы, описанные в Камасутре. Храм проституция была запрещена в 1988 году, но Jagdip качается головой печально, как он признается, "здесь и там эта практика все еще существует".

Индия сегодня в самом деле, кипит с подавленной сексуальности. Общество запрещает сексуальные dalliances и браки являются нормой, поэтому многие пары никогда в глаза друг на друга до дня свадьбы. Они приходят, как дев брачное ложе. Плотские желания спрятаться в тени. Но для тормозится или застенчивый есть целый мир сексуальных вуайеризм - Болливуд фильмы! В затемненном театры, аудитории слюну над соблазнительной, скудно одетые героини, как они поют, танцуют и флирт.

Но мир кино в Индии еще один шаг вперед. Они спина драматических историй человеческих страстей и божественного поклонения. Они говорят на универсальных эмоций, они выходят раз. То же самое делают эротический храмов Кхаджурахо.

Если Вы выезжаете:

Получение Там: Кхаджурахо доступна на самолете из Дели
Где остановиться: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Общая информация: http://www.khajuraho.org.uk/index.html

Маргарет Deefholts это путешествие писателя, а также редактор Путешествия писателей Сказки синдикат статьи и веб-сайт.

Джанет Вайнберг Амалия

Люди думают по-разному в Индии, или так казалось, что я стоял на берегу Ганга, в окружении шестьдесят млн индуистских паломников, которые приехали на речку купаться. Я думал, что вода была загрязнена и может сделать меня больным, буду просто видел мусора, экскрементов, и три трупа в нем. Они думали, что это святое и может очистить их от греха.

Такие паломничества, называется Кумбха Мелас, периодически происходят в различных священных местах купания в Индии, но это было Maha Кумбха Мела, особенно благоприятным событием, которое происходит раз в сто сорок четыре года. Согласно легенде, универсальных сил для хорошего так сосредоточены в это время просто участие Мела может очистить многих жизней. Я был на изменение точки в жизни, и пришел, чтобы не окунуться в Ганг, но и погрузиться в эту позитивную реальность консенсуса.

Это было самое большое собрание людей на планете и временный город, возможно, миллион армейских палаток были возведены в течение месяца-долго происходит. Я расположился в непосредственной близости от основания Мела в анклав 400 других западных из Штатов.

В один прекрасный день наша группа из моего лагеря взял билет до услышать Далай-ламы говорят. Толпа десятки тысяч ожидалось, поэтому мы оставили рано. В наш автомобиль поступил в Мела, мы были сметены в сенсорных цунами. Люди были везде езды рикши и Land Rover,, верблюдов и ослов, ходьбе, стоя, приготовление пищи, молиться, ожидая, спит. Группы из далекой деревни сидели по пыльной дороге. Продавцы продали капусту, орехи, лук, картофель и баклажаны. Женщины, сушке вымытые сари на ветру, развернули восемнадцать ног баннеров цвета. Садху, святые люди с проточной бороды и проницательными глазами, повысил и из Ганга. Коровы бродили. Конкуренция систем оповещения взорвали песнопения и молитвы. Дым от миллионов навоза приготовления пожаров засорен воздух и запах ладана, сандалового дерева и карри подслащенный он.

Шестьдесят квадратных миль палатки город был разделен на секторы. Существовали нет дорожных знаков, а храмы и религиозные группы были свои лагеря с определения шлюзов. Мы были в таком сенсорную перегрузку, что мы, вероятно, прошли те же ворота снова и снова, прежде чем мы заметили, наш водитель был с нами в кругах.

Обычно, я бы подумал: "Мы проиграли, мы могли бы пропустить Далай-ламы, он во всем виноват водителя ...." Но я не думаю, что происходит плохо или неправильно. На самом деле, я не думаю об этом вообще, это просто происходит.

Как водитель бродил, я поразился достопримечательностей. Я только исследовал Мела пешком, видя его автомобиль был неожиданный бонус. По пути мы встретили еще один потерянный автомобиль, упакованные с Запада от нашего лагеря. В то время как водители совещались, мы обменялись взглядами с садху - он со своим оранжевым дхоти, застекленные красными глазами и Вишну трезубец, мы с нашим Солнцем шляпы, темные очки и кроссовки. В конце концов, с обнадеживающими кивает, водители возобновили поиски.

Когда мы наконец достигли нашей цели, мы обнаружили толпы, вспенивание слухи, что Далай-ламы не будут появляться. Опять же, я мог бы получить разочарованы, но мое новое и странное состояние приема и перемещения с потоком еще со мной.

Внезапно автомобиль выскочил соединения. Кто-то кричал: «Там идет Далай-ламы!" И наши машины взлетели по горячим следам. Теперь, казалось, нам повезло, что потеряться. В противном случае, наши водители бы высадил нас раньше и мы, как и все те люди, которых мы оставили позади, не имели бы транспорт.

Погоня закончилась в небольшой палатке. Были одиннадцать теперь, пять из моей машины и шесть, в том числе двух человек, съемочная группа, с другой. Мы сняли обувь и вошел в палатку. Угрожающий охранники вооруженные узи тщательно нас, но и перейдем. Внутри, Далай-Лама стоял на коленях в молитве перед алтарем. За ним, около пятидесяти индейцев, в основном, садху "в традиционных оранжевых одеждах и охры, сел, скрестив ноги, на циновках. Наши два вагона группируются в задней части палатки.

Через несколько мгновений, Его Святейшество, говоря тибетской начала заниматься сбором через хинди переводчик. Люди задавали вопросы, он, наверное, слышали бесчисленное количество раз, но он дал каждому человеку все свое внимание и ответил с неподдельной заботой. Когда он закончил говорить с индейцами, он улыбнулся и позвал нас на английском языке: "Давай за".

Мы закрыли в вокруг него, поразили наше счастье. Вместо того, чтобы быть частью толпы, тысячи, мы были практически предоставлены частной аудиенции. Он раздавал автографы, смеялись, говорили миру, и выразил удовлетворение тем, что Запад на Мела. Его сияющий радостью пленила всех нас.

Когда Далай-Лама встал, чтобы уйти, десятки тибетцев немедленно сформировал человека забора по обеим сторонам его пути к выходу. Он прошел, как и свистом радости, останавливаясь, чтобы дать один бороды садху в игривом буксир и погладить чужую щеку, прежде чем он ушел.

Мои спутники ждали снаружи. Наши машины не было. Второй вагон, в том числе съемочная группа, исчез также. Мы все были горячими и устал и готов вернуться в наш лагерь. Существовал только одно препятствие: мы не знаем, где она была.

Мы собрались на сторону дороги, чтобы посмотреть на такси, рикши, пони корзину - все, что может отбросить нас назад. Для насколько мы могли видеть, пыльные дороги в окружении палаток и изобилует людьми, но не было средств. Нет. Мы старались, чтобы получить направление, но тех, кого мы просили либо не понимает по-английски или никогда не слышали о нашем лагере. Даже если бы мы знали, куда идти, два члена нашей группы были несколько инвалидом и не мог идти очень далеко.

Как правило, я был бы тревожные и тревожно. Но как и прежде, я не судить, что происходит, или думаю, что ничего об этом, а просто происходит. Я не знаю, если находясь в жизни Мела очищенного, но он уверен был очистки моя привычка оценки и интерпретации каждого опыта.

Мы сидели на несколько ящиков, удобно складывается на сторону дороги, наблюдал толпу, и стал ждать. Прошло пять минут. . . десять. . . пятнадцать. . . . Вдруг черный седан появился! Прежде, чем любой из нас может махнуть на него, машина завизжала остановилась перед нами.

Дверь распахнулась, и из вышел лидер группы я жил с. Лидер! Он пришел, чтобы встретиться с Далай-Лама и нашел нас, а не. Когда мы сообщили ему, что Его Святейшество покинул, он вернулся в свою машину и умчался, но не раньше, чем он выхватил мобильный телефон, и призвал к машине, чтобы забрать нас.

Мы были головокружение. Как удивительно! Как прекрасно! Мы никогда не мог надеяться или вообразить такую ​​помощь. Как мы ждали машину, чтобы приехать, кто-то пошутил: «Теперь нам нужно, это парад". Как по мановению волшебной палочки, процессия с музыкальным сопровождением, окрашенные слонов, верблюдов, и ряд за рядом демонстрантов появились.

Вот как это было в Мела. Обычные мысли, полные ожидания и суждения, казалось, отпадают и все нарушен план стал приключений.

Теперь, вернувшись в моей обычной жизни, у меня есть много возможностей, чтобы расстраиваться, когда дела идут не "право". Автомобилей батареи умирают, ключи теряются, люди разочаровал меня, я разочаровал сам-возможности безграничны. Но это также означает, что у меня есть много возможностей, чтобы помнить Мела и посмотреть, что происходит как раз то, что происходит.

Джанет Амалия Вайнберг, бывший психолог, который путешествовал в Азии, Африке, Южной Америке и Европе. Ее рассказы появились в многочисленных литературных журналов, а также в антологии она редактировала, направленных на изменение негативных стереотипов старения (все еще ​​идет сильный, мемуары, стихи и рассказы о Великой пожилых женщин, Routledge, 2006).