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徒步旅行在印度麦克劳德根杰,

2011年由罗伯特| 印度 | 8月6日(星期六)9:54

mcleod ganj trek 麦克劳德根杰是一个繁华的小镇,坐落在印度北部喜马拉雅山山麓高起来。 尽管广泛的信仰,法王达赖喇嘛的故乡,是达兰萨拉,它实际上是这个奇妙的小城镇,是他的家在流放。 由于文化大革命在西藏数千藏人已经采取了喜马拉雅山的危险之旅,为这个镇提供安全庇护。 西藏文化是如此强烈,它现在的绰号“小拉萨”。

我飞到Gaggalairport这是一个短乘坐出租车,离麦克劳德根杰即刻雄伟的喜马拉雅山脉的高峰和低谷迎接你在哪里。 马上诞生了一种向往,以获得更高,提供的是从这个令人难以置信的的景观之美。 进行几天,我学会了一个可以在一天之内,您提供一个美妙的近距离和个人我看到远处的雪峰做长途跋涉。

有了水,小吃和许多层的衣服,我们掀起一个星期后爬上去,这就是通常当地人称为“Triund”的地方。 马上我们两个波段成为乐队七五个本地狗决定陪我们一路顶端。 东西告诉我们,这是他们从许多不知情的游客,他们是多么可爱的人很容易被重拳出击,确保每日膳食或两个方式。 他们可爱的方式,我们在那里与他们最好的拉! 进一步两成小时的攀登,我们要求他们停止了一些当地人。 在他们眼中闪烁伴随着嘲笑,证实我们无处不远的地方,我们希望能够和锻炼,如果我们想获得我们已经久闻的笑声。

这一天了热,爬上了陡峭,更危险的,因为我们发现自己编织,边缘山区只是一个看似无限的下降到我们的权利,,以确保我们保持我们的重点。 在一个点上,我们转了个弯,可以看到路径绕组与绕组的方式向上及以后,我们的脚疼痛那一点点的时间点。 三季度一路攀升到顶部,虽然我们不知道它的时候,我们遇到了一个小房子,一家卖食品,饮料和美丽的原材料晶体直接从山上砍。 在那里,我们得到了聊天其他登山者被尼泊尔这样做攀登定期。 他们的意见是“慢慢慢慢”。 有了更多的水,我们再次掀起的家人和朋友的狗和梦幻般的晶体的额外饼干。

约一个半小时后,我们是如此之高,雪花轻轻坠落各地已取代起泡太阳,我们认为我们必须靠近! 另一个在一些当地人通过向相反的方向快速检查证实我们已经猜对了。 点动了最后的绕组通过我们的方式,我们出来到一个只能被描述为不可思议! 雪峰耸立在我们附近,距离真正humilityat带来真正的力量和我们亲爱的母亲盖亚的美容。 这是一个生活的时候,你完全目前我们人类当谈到这里从宽处理,对我们和所有的伤害,我们对她做的怜悯。 强大的实力,从这些山脉是如此激烈,只能感到尊重。 乱用这些山,会有赢家只有一个... ...

至于狗也跟着我们一路回落,并在结束我们的旅程跑进各自的房子!

作者简介:
丽莎塔利是敏锐的旅客,禅修和旅游的主机,为人们创造机会去探索自己的探索精神游旅行团的其他土地,因为他们。 她主持印度禅修之旅,2011年10月,包括教学与法王达赖喇嘛会议。

克久拉霍庙宇的色情雕塑着迷的游客

印度 |罗伯特发表|星期二7月5日2011年14:59

通过玛格丽特Deefholts

Erotic temple carving illustrates tantric yoga exercise

在犹太教和基督教的世界,神圣和世俗对立的两极 - 一个神圣的,其他淫秽内容;在印度教的两个概念融合成另一个不可分割的,永恒的宇宙。 这是比色情的克久拉霍神庙雕刻在印度北部,灵性和感性,趣味性和深刻的生命,活力和激情的欢乐庆祝满足更加明显。

这是一个阳光明媚,但温和的日上午和寺庙是对一个深蓝色的天空映衬。 游客集中周围的导游,他们的目光在墙壁,别人窃笑和交流狡黠的眨眨眼睛描绘了明确的性交姿势的困惑。 我自己的指导,Jagdip,是一个认真的年轻人,和他拍下来他的高谈阔论。

“原本约85座建在这里的第9和14世纪之间,但今天只有25生存。”他整个网站的修剪整齐的草坪和橙色万寿菊和猩红cannas接壤花填充床的手势。 “我们是在西方集团,我们将参观东方集团的休息一下。”

他转身回寺的外观摆在我们面前。 它是装饰与神和半人半神的人物,天体的舞者,天上的美女,音乐家,小天使及以上,几多情夫妇。 楣,一个妖娆的女人,她的臀部外推力,看上去flirtatiously在她的伙伴,他看着她adoringly下来拔罐在他的掌心,她的饱满,圆润的乳房。 另一个场面描绘了一个家政单三河,沿另一座寺庙的基础的周围精心雕刻的乐队描绘联轴器在每一个可能的位置的参数运行。

在我护目镜Kandriaya Mahadeva寺面前站在构成扭曲,它提示我此言,“他们怎么能可能享受这个吗?”问题的构成显示了男性站立在他的头上,而由女性跨越,对他们在性交,女性由两个天堂般的少女支持。

Jagdip清除他的喉咙。 “是... ...这是一个瑜伽姿势,可能是起源于密宗。

密宗仪式往往与黑暗隐匿的做法,但它也是一种哲学,性能量中心作为死亡和破坏所产生的重新诞生的宇宙圈的一部分。 声色激情的觉醒,也带来了一个karmic中觉醒,如湿婆神,驱逐舰和恶毒的女神卡利,同负一轭纯能量(“沙克蒂”)的力量,燃料的宇宙内的所有东西。 庙宇在全国各地显示湿婆- Lingams竖立“林甘”(阴茎)“号Yoni”(阴道)的怀抱,象征着创造力的神秘力量。

性和灵性是相辅相成的,甚至在卡修拉荷的寺庙前形成了。 早在公元6世纪的学者,瓦茨亚亚那,谁是(得到这个!)一个禁欲主义者和一个修道者,撰写了“Kama Sutra的”爱的艺术上的一个详细和明确的论述。 这种说明书不仅列出了六十四个性交姿势(其中许多是需要体操运动员的敏捷性和柔术的灵活性),但也严肃地讨论了广泛的哲学概念,如佛法,(良性生活水平),Artha, (物质繁荣)卡马(审美愉悦和色情)和解脱(从解放重生的周期)。

印度的春宫画镜,雕塑,装饰克久拉霍。 画描绘的寺庙外墙上的风情夫妇一样,婀娜的妇女和赋予男人温柔地凝视着对方的眼睛而从事性联轴器。 有些画是异想天开的一对夫妇使大象栖息的一个howdah的热爱之情,另一对夫妇同样是从事骑的骆驼!

关于Kama Sutra的是书面的同时,作为Devadasis知名舞者专业寺寺庙在整个印度。 年轻的处女,专门到寺庙神,色情舞者的培训;他们的作用也愉悦顾客在寺庙专用区使用Kama Sutra的描述的技术。 寺卖淫被禁止在1988年,但Jagdip懊丧地摇晃他的头,他承认,“在这里和那里这种做法仍然存在。”

事实上,今天的印度,seethes与性压抑。 协会禁止性dalliances和包办婚姻的规范,使许多夫妻从来没有设置,直到他们的婚礼当天的眼睛。 他们来nuptial床处女。 肉体的欲望隐藏在阴影中。 但对于抑制或害羞,是一个全世界性窥淫癖 - 宝莱坞电影! 在黑暗的电影院,观众垂涎三尺的诱人,衣着暴露的女英雄,因为他们唱歌,跳舞,调情。

但在印度的电影世界走了一步。 它们的自旋戏剧性的故事,人类的激情和神圣的崇拜。 他们发言的普遍情绪,他们超越时间。 所以也做的克久拉霍色情的庙宇。

如果你去:

乘车路线:克久拉霍是由空气从新德里访问
在何处逗留: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
一般资料: http://www.khajuraho.org.uk/index.html

玛格丽特Deefholts是一个旅游作家以及旅行作家笔下的故事“的文章集团和网站的编辑。

刚刚发生的事情:印度的诗Kumbha MELA

|由罗伯特发表印度 20日(星期四)2008年11月15:56

珍妮特的Amalia温伯格

人们认为,在印度不同,或至少看上去是如此,因为我站在六千万印度教朝圣者来到河边洗澡包围的恒河,银行, 我还以为被污染的水,可以让我恶心,I'd可见的垃圾,粪便,并在它的尸体。他们认为它是神圣的,可以净化他们的罪恶。

定期Kumbha MELAS,这种朝圣,发生在印度的各种神圣浴场,但这是一个 Kumbha MELA,一个特别吉祥的事件,每百四十四年发生一次。 据传说,所以良好的普遍力量都集中在这个时候,只要参加MELA可以净化了许多人一生。 我在生活中的变化点,已经来了,不浸在恒河,但自己沉浸在这种积极的共识现实。

也许一百万军队帐篷已竖立的长达一个月的发生,这是地球上的任何地方和临时市人民最大的一次聚会。 我是在从美国的400其他西方人飞地外面MELA理由扎营。

有一天,一个组从我的阵营,我们有一搭地听达赖骆马发言。 预计数以万计的人群,所以我们早早离开。 由于我们的车进入MELA,我们成感官海啸席卷。 人们到处都是骑人力车和路虎,骆驼和驴子,行走,站立,烹饪,祈祷,等待,睡觉。 从很远的村庄组坐在尘土飞扬的道路。 卖方出售卷心菜,花生,洋葱,土豆和茄子。 妇女,干燥的风,刚洗过的纱丽,白布18英尺的彩色横幅。飘逸的胡须穿透Sadhus圣人的眼睛,徒步从恒河。 奶牛漫游。 竞争的公共广播系统炸开圣歌和祈祷。 从一百万牛粪做饭的烟雾火灾堵塞的空气和香,檀香的气味和咖喱甜它。

60平方英里的帐篷城分为部门。 有没有路牌,但寺庙和宗教群体确定网关自己的营地。 我们在这样的感官超负荷,我们可能已通过一遍又一遍之前,我们注意到我们的司机是我们在圈子相同的网关。

通常情况下,我会想:“我们输了,我们可能会错过达赖骆马,它的所有驱动程序的故障... ...”但我没想到发生了什么事情是坏的或错的。 事实上,我没有去想它在所有这只是发生。

由于司机徘徊,我惊叹不已的景象。 我只探索脚MELA;看到开车的是一个意想不到的好处。 一路上,我们遇到了另一个失去了汽车,包装与西方人从我们的营地。 虽然赋予的司机,我们交换圣者的凝视-他与的橙色dhoti,釉面红眼睛和毗湿奴的三叉戟,我们与我们的太阳帽,墨镜和运动鞋。 最终,令人欣慰的点点头,司机恢复了他们的追求。

当我们终于到达目的地,我们发现了人群中,与传闻搅动,达赖骆马不会出现。 同样,我可以得到失望,但我的新的和陌生的国家接受和移动流仍然是我。

突然,一辆拍出来的化合物。 有人喊道,“有云达赖骆马!”我们的车辆紧追不舍。 现在,似乎我们很幸运得到失去。 否则,我们的司机将下降我们前面,我们留下的所有的人一样,我们将有没有运输。

追逐结束在一个小帐篷。 有11个现在我们,从我的车和六个,包括两个人的摄制组,从其他。 我们删除我们的鞋子,并进入了帐篷。 来势汹汹Uzis武装警卫审议,但让我们通过。 在内部,达赖骆马跪在一个祭坛前祈祷。 在他身后,大约五十个印度人,大多是在传统的橙色和赭色长袍的圣者 “,盘腿坐在垫子上。 我们两个车皮聚集在帐篷后面。

几分钟后,法王,讲藏语,开始通过印地语翻译的聚会。 人们问问题,他一定听说过无数次,但他给每个人的充分重视和真正关心的回应。 当他完成了与印第安人时,他微笑着,并呼吁给我们的英语,“来了。”

我们封闭在他的周围,我们的好运气感到震惊。 了成千上万的人群的一部分,而是我们几乎已被授予一个私人的观众。 他球迷们签名,笑了,世界和平的发言,并表示他很高兴地看到西方人在MELA。 他的光芒四射的喜悦迷住了我们所有人。

当达赖骆马起身离开,十几名藏族立即沿着他的路径退出两侧形成一个人的围栏。 他通过一样,嗖的喜悦,停止给一个圣者的胡子俏皮的拖船和帕特在他离开之前,另一个的脸颊。

我的同伴们在外面等着。 我们的车没有。 第二个整车,包括摄制组,以及不见了。 我们所有的热和累了,准备返回到我们的营地。 只是有一个障碍:我们不知道在哪里。

我们聚集在路边找了一辆出租车,人力车,小马车 - 把我们带回任何可能。 尽可能我们可以看到,尘土飞扬的道路两旁的帐篷和充满与人,但没有任何车辆。 没有。 我们试图获得方向,但我们要求要么没有懂英语或从未听说过我们的营地。 即使我们已经知道哪个方向走,本集团的两名成员是有点弱智,不能走很远。

通常情况下,我会感到震惊和焦虑。 但由于在此之前,我没有判断发生了什么事或想想,这只是发生。 我不知道如果在MELA纯化的寿命,但可以肯定的是净化我的评价和解释每一个经验的习惯。

我们坐在一些箱子,方便地堆在路边,观看的人群,并等待。 五分钟过去了。 十。 十五。 突然,一辆黑色的的轿车出现了! 之前我们可以挥手,车screeched摆在我们面前停了下来。

门敞开了加强我是住在本集团的领导者。 领导者! 他来到会见达赖骆马,并找到了我们,而不是。 当我们告诉他,法王离开,他就回到他的车扬长而去,但不是他掀起了手机和所谓的汽车来接我们。

我们头晕。 多么神奇! 多么完美! 我们可能永远不会有希望的或想象这样的救援。 等待我们的车到达时,有人开玩笑说,“现在我们需要的是一个游行。”好像是魔术般出现,游行与音乐,画大象,骆驼,和后的游行者鳞次栉比。

这就是它在MELA。 普通的思维,充满期望和判断,似乎下降了每打乱计划成为一个冒险。

现在,回到我的正常生活,我有更多的机会生气当事情不“的权利。”死于汽车电池,钥匙迷路,令我失望,我失望自己的可能性是无穷无尽的。 但也意味着我有充足的机会, 记得 MELA看到刚才发生的事情发生了什么。

珍妮特的Amalia温伯格是前者的心理学家,他已在亚洲,非洲,南美和欧洲旅行。 她的短篇小说已经出现在众多的文学杂志,以及在她编辑,旨在改变老龄化的负面刻板印象(依然强劲;回忆录,诗歌和故事有关大老年妇女,Routledge出版社,2006年)的文集。